والظبيان : شَجَرَةٌ شَبيهةٌ بالقتادِ.
[ظري] : ي الظارِي : أَهْملهُ الجوهريُّ.
وقالَ الأَزْهريُّ : هو العاضُّ.
قالَ : وظَرَى يَظْرِي ، من حَدِّ رَمَى : إذا جَرَى.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : ولانَ.
وظَرَى بَطْنُه يَظْرِي : لم يَتَمالَكْ ليناً.
وظَرِيَ ، كرَضِيَ ، يَظْرَى : كاسَ أَي صارَ كيِّساً.
والظَّرَوْرَى : الكَيِّسُ ؛ كلُّ ذلكَ عن ابنِ الأعْرابي وأَبي عَمْروٍ.
واظْرَوْرَى : انْتَفَخَ بَطْنُه ؛ هكذا رَواهُ أَبو زيْدٍ وشَمِرٌ.
ورَواهُ أَبو عَمْرٍو وأَبو عبيدٍ الطَّائي وقد تقدَّم.
أَو صارَ ذَا بِطْنَةٍ.
وفي نوادِرِ الأعْرابِ : الاطْرِيَراءُ والاظْرِيرَاءُ البِطْنَةُ.
أَو غَلَبَ على قَلْبِه الدَّسَمُ فانْتَفَخَ لذلكَ جَوْفُه ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
[ظعي] : ي الظاعِيَةُ : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ والجماعَةُ.
وهي الدايةُ الحاضِنةُ ؛ وعلى الأوَّل اقْتَصَرَ ابنُ الأعْرابي.
[ظلي] : ي تَظَلَّى : أَهْملهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : أَي لَزِمَ الظِّلالَ والدَّعَةَ.
قالَ الأَزْهري : وكانَ في الأصْلِ تَظَلَّلَ فقُلِبَتْ إحْدَى اللّاماتِ ياءً كما قالوا تَظَنَّيْت من الظنِّ.
[ظمي] : ي الظَّمْياءُ مِن النُّوقِ : السَّوداءُ ، وهو أَظْمى ، والجَمْعُ ظُمْيٌ ؛ نقلَهُ الأزْهري.
ومن الشِّفاهِ : الذَّابِلَةُ في سُمْرَةٍ ، وقد يكونُ ذُبولُ الشّفَةِ من العَطَشِ ؛ قالَهُ اللَّيْث.
قالَ الأزْهري : هو قِلَّةُ لَحْمِه ودَمِه ، وليسَ من ذُبُولِ العَطَشِ ، ولكنَّه خِلْقَةٌ مَحْمودَةٌ.
وفي الصِّحاح : شفَةٌ ظَمْياءُ بَيِّنَةُ الظَّمَى ؛ إذا كانَ فيها سُمْرَة وذُبُولٌ.
ومن العُيونِ : الرقيقةُ الجَفْنِ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي وابنُ سِيدَه.
ومن السُّوقِ : القليلةُ اللَّحْمِ.
وفي المُحْكم : مُعْترِقَةُ اللّحْمِ (١).
ومن اللّثاتِ : القَليلةُ الدَّمِ ؛ كذا في الصِّحاح ؛ زادَ في المُحْكم : واللَّحْم ، وهو يَعْترِي الحُبْش.
وقالَ اللّيْث : الظَّمَى قلَّةُ لَحْمِ اللّثةِ ويَعْترِيهِ الحسن.
وَالمَظْمِيُّ ، كمَرْمِيِّ ، من الزَّرْعِ : ما سَقَتْهُ السَّماءُ ؛ والمَسْقَوِيُّ : ما يُسْقَى بالسَّيْحِ ؛ كذا في الصِّحاح.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رجُلٌ أَظْمَى : أَسْودُ الشَّفةِ.
وقالَ اللّحْياني : أَي أَسْمَرٌ.
وظِلٌّ أَظْمَى : أَي أَسْودُ.
ورُمْحٌ أَظْمَى : أَي أَسْمرُ ، نقلَهُ الأصْمعي.
وقناةٌ ظَمْياءُ بَيِّنة الظَّمَى ، مَنْقوصٌ.
وكلُّ ذابلٍ مِن الحَرِّ : وأَظْمَى.
وشفَةٌ ظَمْياءُ : ليسَتْ بوارِمَة كثيرَةُ الدَّمِ.
والظَّمْياءُ : السَّوداءُ الشَّفَتَيْن ؛ وفِعْلُ الكُلِّ ظَمِيَ ظَماً ، كرَضِيَ.
وإذا ضمرَ الفَرَسُ قيلَ أَظْمَى إظْماءً وظَمِيَ تَظْمِيةٌ.
والظُّمَيَّا ، كالثُّرَيَّا : نَبْتٌ ، وهي اللاعِيَةُ ، يمانيَّةٌ سَمِعْتُها مِن الأَعْرابِ.
وفَرَسٌ أَظْمَى الشَّوَى : أَي مُعَرّقُها.
والظِّمْوُ ، بالكسْرِ : لُغَةٌ في الظِّمْءِ بالهَمْزِ ؛ قالَهُ الأزْهريُّ وابنُ سِيدَه.
__________________
(١) وهي عبارة التهذيب أيضاً.