قال الجوهريُّ ورُبَّما قيلَ لهذه الحيَّة الطُّفْيَةُ على مَعْنى ذات طُفْيَة ، والجَمْعُ الطَّفَى ، وقالَ :
وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عزَّتِها |
|
كما تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقِي (١) |
أَي ذَواتُ الطُّفْي ، وقد يُسَمَّى الشيءُ باسْمِ ما يُجاورُهُ ، انتَهَى.
[طقو] : والطَّقْوُ : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
وقالَ الصَّاغاني : هو سُرْعَةُ المَشْي ، ، مَقْلوبٌ عن الفَطْوِ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الطَّفْوُ زَعَمُوا لُغَةٌ يمانِيَّةٌ ، وهو سُرْعَةُ المَشْي.
[طلو] : والطُّلاوَةُ ، مُثَلَّثَةً.
الفَتْحُ والضمُّ عن الجوهريِّ وابنِ سِيدَه والأزْهريِّ.
وقالَ الأخيرُ : الضمُّ اللُّغةُ الجيِّدَة.
الحُسْنُ والبَهْجَةُ ؛ كما في التهْذِيبِ والمُحْكم ؛ والقَبُولُ ؛ كما في الصِّحاحِ.
زادَ ابنُ سِيدَه : يكونُ في النَّامِي وغَيْر النَّامِي. يقالُ : ما على وَجْهِه حَلاوَةٌ ولا طَلاوَةٌ.
والطُّلاوَةُ ، بالضَّمِّ : السِّحْرُ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
وأَيْضاً : جِلدَةٌ رَقيقَةٌ تكونُ فَوْقَ اللَّبَنِ أَو الدَّمِ عنه أَيْضاً.
وفي التَّهذيبِ : هي دُوايَةُ اللَّبَنِ.
وأَيْضاً : بَقِيَّةُ الطَّعامِ في الفَمِ.
قالَ اللَّحْياني : يقالُ في فَمِهِ طَلاوَةٌ ، أَي بَقِيَّةٌ مِن طَعامٍ.
وأَيْضاً : الرِّيْقُ يَعْصَبُ بالفَمِ ويخثر لعارِضٍ أَو مَرَضٍ ؛ وفي المُحْكم : من عَطَشٍ أَو مَرَضٍ ؛ ويُفْتَحُ.
كالطَّلا ، والطُّلْوان ، بالضَّمِّ في الأخيرِ ، ويُحَرَّكُ ، عن شمِرٍ. وقالَ غيرُهُ : الطَّلْوانُ ، بالفتْحِ : الرِّيقُ يجفُّ على الأسْنانِ من الجوعِ ، لا جَمْعَ له ، وأَمَّا الطَّلَى فهو مَصْدَرُ طَلِي فُوه ، بالكسْر ، يَطْلى ، نقلَهُ الجوهريُّ ، فالحْرفُ واوِيٌّ يائيٌّ.
والطُّلَواءُ ، كغُلَواء : الانْتِظارُ ؛ وأَيْضاً : الإبْطَاءُ ؛ كالطَّلاوَةِ بالفَتْح.
وقالَ أبو سعيدٍ : الطِّلْوُ ، بالكسْرِ : القانِصُ اللَّطيفُ الجِسْم ؛ وأنْشَدَ للطِّرمَّاح :
صادَفَتْ طِلْواً طَوِيلَ الطَّوَى |
|
حافِظَ العَينِ قَلِيلَ السَّآمْ (٢) |
نقلَهُ الأَزْهري.
وأَيْضاً : الذِّئْبُ ؛ وقيلَ : إنَّ القانِصَ شُبِّه به ؛ قالَهُ أَبو سعيدٍ أَيْضاً.
والطَّلا ، بالفَتْح ؛ ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتدركٌ كما مَرَّ الإِيماءُ إليه مِراراً ؛ ولَدُ الظَّبْي ساعةَ يُولَدُ.
وفي المُحْكم : ولَدُ الظَّبْيةِ ساعَةَ تَضَعُه.
ونقلَ الأزْهري عن الأَعْرابِ : هو طَلاً ثم خِشْفٌ.
وأَيْضاً : الصَّغيرُ مِن كلِّ شيءٍ : كالطَّلْوِ ؛ وهذه عن ابنِ دُرَيْدٍ وفَسَّرَها بولَدِ الوَحْشِيَّةِ ؛ ج أطْلاءٌ.
وفي الصِّحاحِ : الوَلَدُ من ذَواتِ الظِّلْفِ والخفِّ ؛ وأَنْشَدَ الأصْمعي لزهيرٍ :
بها العِينُ والآرامُ يَمْشِينَ خِلْفَةٌ |
|
وأَطْلاؤُها يَنْهَضْنَ من كلِّ مَجْثَمِ (٣) |
وطِلاءٌ ، بالكسْرِ والمَدِّ ، وطُلِيٌّ ، كعُتِيِّ ، وطُلْيانٌ ، بالضمِّ ويُكْسَرُ ؛ الأَخيرَتَانِ عن اللَّيْثِ.
والطُّلْوَةُ ، بالضَّمِّ : بياضُ الصُّبْح والنُّوَّار. وبالكَسْرِ : الصَّغيرَةُ من الوَحْشِ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
__________________
(١) اللسان بدون نسبة ، وفي الصحاح : «قال الهذلي» وعجزه في المقاييس ٣ / ٤١٤ بدون نسبة.
(٢) اللسان والتهذيب وفيها «طويل القرا» والمثبت كالتكملة.
(٣) من معلقته ، ديوانه ص ٧٥ واللسان والصحاح.