ونَصّ التَّهْذيب : يقالُ للبَيْتِ العَظِيمِ مِظَلَّةٌ مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ وطاحِيَةٌ ، وهو الضخْمُ.
والبَقْلَةُ المُطَحِّيَةُ كمُحَدِّثَةٍ : النَّابتَةُ على وجْهِ الأرضِ قد افْتَرَشَتْها.
وما في السَّماءِ طَحْيَةٌ من سَحابٍ : أَي قِطْعَةٌ منه ، وإعْجامُ الخاءِ لُغَةٌ فيه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
طَحاهُ يَطْحُوهُ ، كدَحاهُ يَدْحُوهُ ، زِنَةً ومَعْنىً.
والطَّحْيُ مِنَ النَّاسِ : الرُّذالُ.
والقَوْمُ يَطْحَى بعضُهم بعضاً : أَي يَدْفَعُ.
والمُدَوِّمَةُ الطَّواحِي : هي النُّسورُ تَستدِيرُ حولَ القَتْلى.
وطَحا بكَ هَمُّكَ : ذَهَبَ بكَ في مَذْهبٍ بعيدٍ.
وطَحا بالكُرَةِ : رَمَى بها.
وطَحا الجارِحُ بالأَرْنبِ : ذَهَبَ بها.
وطَحا بفلانٍ شَحْمُه : أَي سَمِنَ.
ونامَ فلانٌ فتَطَحَّى : اضْطَجَعَ في سَعَةٍ من الأرْضِ.
والمُطَحِّي ، كمحدِّثٍ : الَّلازقُ بالأرضِ.
ورأَيْتُه مُطَحِّياً ، كمحدِّثٍ : أَي مُنْبَطِحاً.
وقالَ الأَصْمعيُّ : إذا ضَرَبَه حتى يَمْتدَّ من الضَّرْبةِ على الأرْضِ قيلَ : طَحَا منها.
وقالَ الفرَّاءُ : يقالُ شَرِبَ حتى طَحَّى ، أَي مَدَّ رِجْلَيْه.
وطَحَّى البَعيرُ إلى الأرضِ إمَّا خَلاءً ، وإمَّا هُزالاً : أَي لَزِقَ بها.
والرَّجُلُ إذا دَعَوْه لنَصْرٍ أَو مَعْروفٍ فلم يَأْتِهِم ؛ كُلُّه بالتَّشْديدِ ، وكأَنَّه رَدَّ على الأصْمعي التَّخْفِيفَ.
وفرسٌ طاحٍ : أَي مُشْرِفٌ.
وطاحِيَةُ بنُ سود بنِ الحجرِ بنِ عِمْران : أَبو بَطْنٍ مِن الأزْدِ ، والنِّسْبةُ إليه الطاحِيُّ والطحاوِيُّ.
وطاحِيَةُ : محلَّةٌ بالبَصْرةِ نَزلَها هذا البَطْن.
وقالَ أَبو زَيْدٍ في كتابِ خَبْئَةٍ : أَقْبَلَ التَّيْسُ في طَحْيائِهِ ، يريدُ هبيبه (١).
[طخي] : ي كطَخْيَةٍ : مِن سِحابٍ : أَي قِطْعَةٌ منه.
وفي المُحْكم : الطَّخْيَةُ : السَّحابَةُ الرَّقيقَةُ.
وصَنِيعُ المصنِّفِ يَقْتضِي أنَّه بالفتْحِ ومِثْلُه في المُحْكم.
وفي الصِّحاحِ : قالَ اللَّحْياني : ما في السَّماءِ طُخْيَةٌ ، بالضمِّ ، أَي شيءٌ مِن سَحابٍ ، قالَ : وهو مثْلُ الطُّخْرُورِ.
وقالَ اللَّيْثُ : الطَّخْيَةُ مِن الغَيْم : ما رَقَّ منه وانْفَرَدَ.
والطَّخاءُ ، كسَماءٍ : السَّحابُ المُرْتَفِعُ ؛ وكَذلكَ الطَّهاءُ ، نقلَهُ الأَزْهريُّ والجَوْهرِيُّ عن أَبي عبيدٍ.
وفي المُحْكم : هو السَّحابُ الرَّقيقُ.
وقالَ اللَّيْثُ : الطَّخاةُ من الغَيم ؛ كلُّ قِطْعَةٍ مُسْتَديرَةٍ تَسُدُّ ضَوْءَ القَمَرِ.
والطَّخاءُ : الكَرْبُ على القَلْبِ.
في الصَّحاحِ : يقالُ : وَجَدْتُ على قَلْبي طَخاءً ، وهو شِبْهُ الكَرْبِ.
وفي التَّهْذيبِ : الطَّخاءُ ثقلٌ أَو غِشْيٌ (٢).
وفي المُحْكم : كلُّ شيءٍ أُلْبِسَ شيئاً طَخاءٌ.
وعلى قَلْبِه طَخاءٌ وطَخاءَةٌ : أَي غَشْيَةٌ.
وفي الحديثِ : «إنَّ للقَلْبِ طَخاءٌ كطَخاءِ (٣) القمرِ» ، أَي شيئاً يَغْشاهُ كما يُغْشَى القَمَرُ.
وفيه أَيْضاً : «إذا وَجَدَ أَحَدُكم في قلْبهِ طَخاءً فليأْكُل السَّفَرْجَلَ».
والطَّخْياءُ : اللَّيْلَةُ المُظْلِمَةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابن سِيدَه : ليلَةٌ طَخْياءُ شَديدَةُ الظُّلْمةِ قد وَارَى السَّحابُ قَمَرَها.
__________________
(١) في اللسان : «هِبابه» زيد في التكملة : ويقال أيضاً : هبيبَة.
(٢) في التهذيب : وغشيٌ.
(٣) في التهذيب : «طخأةً كطخأةٍ» والأصل كالنهاية.