[ضلو] : وضَلا : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : هَلَكَ.
وتَضَلَّى الرَّجلُ : لَزِمَ الضُّلَّالَ واخْتارَهُم ؛ أَصْلُه تَضلَّلَ قُلِبَت إحْدَى اللَّامَيْن أَلِفاً ، فهو مثْلُ تَظَنَّى وتَقَضَّى البازِيُّ ؛ ذَكَرَه ابنُ الأعرابيّ.
[ضمي] : ي ضَمِيَ الرَّجلُ ، كرَضِيَ (١) : أَهْمَلهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : أَي ظَلَمَ ، كأَنَّه مَقْلوبُ ضامَ.
[ضني] : ي ضَنَتِ المرْأَةُ ضَنًى ، مَقْصور ، وضَناءً بالمدِّ ، كَثُرَ ولَدُها.
قالَ الجوهريُّ : يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ ، واقْتَصَرَ على المَصْدرِ الأَخيرِ ؛ كضَنِيَتْ كرَضِيَ.
وضَنا نَصِيبُه : تَرَيَّعَ وزادَ ؛ نقلَهُ الصَّاغانيُّ.
[ضنو] : والضَّنْوُ ، ويُكْسَرُ بلا هَمْز : الوَلَدُ ؛ كما في الصِّحاحِ.
ومَرَّ في بابِ الهَمْزَةِ أنَّه يقالُ بالهَمْزةِ أَيْضاً.
وضَنِيَ ، كرَضِيَ يَضْنَى ضَنًى ، مَقْصورٌ ، فهو ضَنِيٌّ ، أَي كغَنِيٍّ ؛ كما هو في النسخِ والصَّوابُ ضَنىً مَقْصور كالمَصْدرِ ؛ وضَنٍ ، كعَمٍ مَنْقوصٌ ، كحَرِيٍّ ، صَوابُه كحَرىً (٢) ، وحَرٍ : أَي مَرِضَ مَرَضاً مُخامِراً شَدِيداً كلَّما ظُنَّ بُرْؤُه نُكِسَ.
في الصِّحاحِ : يقالُ : تَرَكْته ضَنىً وضَنِياً ، فإذا قلْتَ ضَنىً اسْتَوَى فيه المُذكَّرُ والمُؤَنَّث والجَمْعُ لأنَّه مَصْدَرٌ في الأصْلِ ، وإذا كَسَرْتَ النونَ ثَنَّيْتَ وجَمَعْتَ كما قُلْناه في حَرٍ.
وفي المُحْكم : الضَّنَى السَّقِيمُ الذي طالَ مَرَضُه وثَبَتَ فيه ، بعضُهم لا يُثَنِّيه ولا يَجْمَعُه ، يَذْهَبُ به مَذْهَبَ المَصْدرِ ، وبعضُهم يُثَنِّيه ويَجْمَعُه ؛ قالَ عوفُ بنُ الأَحْوص الجَعْفري (٣) :
أَوْدَى بَنِيَّ فما برَحْلي مِنْهُمُ |
|
إلَّا غُلاماً بِيئَةٍ ضَنَيانِ |
كذا أَنْشَدَه أَبو عليٍّ الفارِسِي بفَتْح النونِ.
وفي التَّهذيبِ : قالَ الفرَّاء : العَرَبُ تقولُ رجُلٌ ضَنىً ودَنَفٌ وقوْمٌ ضَنىً ودنَفٌ لأنَّه مَصْدرٌ ، كقوْلِهم : قَوْمٌ زَوْرٌ وعَدْلٌ وصَوْمٌ.
وقالَ ابنُ الأعْرابي : رجُلٌ ضَنىً وامْرأَةٌ ضَنىً وقوْمٌ ضَنىً.
وأَضْناهُ المَرَضُ : أَثْقَلَهُ فهو مُضْنىً.
والمُضانَاةُ : المُعانَاةُ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وأَبو ضُنَيِّ : سعيدُ بنُ ضُنَيِّ ، كسُمَيٍّ ، في الاسْمِ والكُنْيةِ ، مُحدِّثٌ سَكْسَكيُّ حدَّثَ عنه صَفْوانُ بنُ عَمْرٍو.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَضَنَّى الرَّجُلُ : إذا تَمارَضَ.
وامْرأَةٌ ضَنِيَةٌ ، كفَرِحَةٍ ، وقوْمٌ أَضْناءٌ.
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : الضُّنَى ، بالضمِّ : الأوْلادُ ، وبالكسْرِ : الأوْجاعُ المُخِيفَةُ.
وأَضْنَى : إذا لَزِمَ الفِرَاشَ من الضَّنَى.
والضِّنى ، بالكسْر : الرَّمادُ ؛ نقلَهُ شيْخُنا ؛ وهو بالصَّادِ المُهْملةِ وقد مَرَّ.
واضْطَنَى : بَخلَ افْتَعَل من الضَّنَى.
[ضوي] : ي الضَّوَى : دِقَّةُ العَظْمِ وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً ، أَو الهُزالُ ؛ وقد ضَوِيَ ، كرَضِيَ ، ضَوىً ؛ قال الشاعرُ :
أَخُوها أَبُوها والضَّوَى لا يَضِيرُها |
|
وساقُ أَبِيها أُمّها عُقِرَتْ عَقْرَا (٤) |
يصِفُ زَنْداً وزنْدَةً لأنَّهما من شَجَرَةٍ واحِدَةٍ.
__________________
(١) كأنه مقلوب ضامه حقه : إذا نقصه. والذي في المحكم والتهذيب : ضمته ، بالضم : لغة في ضمته بالكسر ، أي ظلمته ، وهذا يدل على الضوم والضيم ، لا ضمى. فتأمل ا ه (هامش القاموس).
(٢) وهي عبارة إحدى نسخ القاموس (هامش القاموس) والصحاح.
(٣) الأصل واللسان وكتب مصححه بهامشه : هكذا في الأصل ، وفي المحكم : ابن الأخوص الجعدي.
(٤) البيت لذي الرمة ، ديوانه ص ١٧٥ ، والبيت في اللسان والصحاح والمقاييس ٣ / ٣٧٦ والتهذيب وفيه :
وساق أبيها أمها اعتصرت عصرا