وأَصْفَى الرَّجُلُ إذا أَنْفَدَتِ النِّساءُ ماءَ صُلْبةٍ ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ.
وقالَ ابنُ القطَّاع : إذا انْقَطَعَ عن الجماعِ ، وهو مجازٌ.
وأَصْفَى فلانٌ فلاناً بكذا : إذا آثَرَهُ به واخْتَصَّه ؛ وهو مجازٌ وأصْفَى الشَّاعِرُ : لم يَقُل شِعْراً ؛ كذا في التهذِيبِ.
وفي الصِّحاح والمُحْكم والأساسِ : انْقَطَعَ شِعْرُه وهو مجازٌ.
وتقولُ : أَنا شَاكِرُكَ الذي يُصْفِي وشاعِرُكَ الذي لا يُصْفِي.
وأَصْفَتِ الدَّجاجَةُ : انْقَطَعَ بَيْضُها ، كأنَّها صفت ؛ وأَصْفَى الشاعِرُ مَأْخوذٌ منه ؛ قالَهُ الرَّاغبُ.
والصَّفا : من مَشاعِرِ مَكَّةَ ، شرَّفها اللهُ تعالى ، وهو جَبَلٌ صَغيرٌ بلِحْفِ جَبَلِ أَبي قُبَيْسٍ ؛ ومنه قوله تعالى : (إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ) (١) ؛ وابْتَنَيْتُ على مَتْنهِ دَاراً فَيْحاءَ ، أَي واسِعَةً ، وبها خَتَمَ المصنِّفُ كتابَه هذا كما سَيَأْتي في خاتمةِ الكِتابِ.
والصَّفا : نَهْرٌ بالبَحْرَيْنِ يَخْتلجُ من عينِ مُحَلِّم ؛ قالَ لبيدٌ يصِفُ نَخْلاً :
سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وسَرِيُّهُ |
|
عُمٌّ نَواعِمُ بينهنَّ كرومُ (٢) |
والمِصْفاةُ ، بالكسْر : ما يُصَفَّى منه ، وهو الرَّاوُوقُ ، والجَمْعُ المَصافي ، والعامَّةُ تقولُ المصفية.
وأَوَّلُ أَيَّامِ البَرْدِ يقالُ له : صُفَيَّةُ (٣) ، كسُمَيَّةَ ، وثانيها صَفُوانُ لصَفاءِ السَّماءِ فيهما عن الغَيْم وهو مَعْرفَةٌ لا يَنْصرِفُ.
وصُفَيَّةُ ، كسُمَيَّةَ : ماءٌ لبَني جَعْفرِ بنِ كِلابٍ.
وأَيْضاً : ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ ، بها هَضب أَحْمر يُنْسَبُ إليها ، قالَهُ نَصْر. وصُفايَةُ ، كثُمامَةَ (٤) : ع.
وصَفَوى ، كجَمَزَى : ع.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
صَفَّاهُ تَصْفِيةً : أَزَالَ القَذَى عنه ؛ ومنه العَسَلُ المُصَفَّى.
وصَفَّى الشَّرابَ بالرَّاوُوقِ.
وفي الإناءِ صِفْوَةٌ من ماءٍ أَو خَمْرٍ ، بالكَسْر ، أَي قَلَيلٌ.
وكَلأٌ صافٍ : نَقِيٌّ من الأَغْثاءِ.
وصَفا الشَّيءَ : أَخَذَ صَفْوَهُ ؛ ومنه صَفَوْتُ القِدْرَ : إذا أخَذْتَ صَفْوَتَها ؛ قالَ الأَسْودُ بنُ يَعْفُرَ :
بَهَالِيلُ لا تَصْفُو الإمَاءُ قُدُورَهُمْ |
|
إذا النَّجْمُ وافَاهُم عِشاءَ بشَمْأَلِ |
وجَناةٌ صَفاةُ اللَّوْنِ : أَي صافِيَتُه على النَّسَبِ.
والصَّفِيَّةُ من مالِ المَغْنم كالمصَّفِيِّ ، والجَمْعُ الصَّفايا ، كعَطِيَّةٍ وعَطايا ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وهذه صَوافِي الإمام : لمَا يَصْطَفِيه من قُرَى مَن اسْتَعْصَى عليه ، وهو مجازٌ كما في الأساس.
وفي التَهْذيبِ : الصَّوافِي ما يَسْتَخْلصُه السُّلْطانُ لخاصَّتِه ؛ وقيلُ : الصَّوافِي الأَمْلاكُ والأراضي التي جَلَا عنها أَهْلُها ، أَو ماتُوا ولا وَارثَ لها ؛ واحِدُها صافِيَةٌ.
والصَّافِي : سَمَكةٌ تَجْترُّ ، والجَمْع الصَّوافِي.
وآلُ الصَّافِي : باليَمَنِ.
وقُرِئَ فاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عليها صَوافِي (٥) ، بالياءِ ، يَعْنِي أنَّها خالِصَةٌ للهِ تعالى.
وأَصْفَى عِيالَهُ بشيءٍ قَلِيلٍ : أَرْضاهُم.
وصادَفَ الصيَّادُ خَفْقاً فأَصْفَى أوْلادَه بالغُبَيْراءِ.
وهُما خَلِيلانِ مُتَصافِيانِ.
__________________
(١) سورة البقرة ، الآية ١٥٨.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٥٢ واللسان والصحاح.
(٣) في التكملة : صُفَيّ.
(٤) قيدها ياقوت : صفاوة : فعالة ، بالضم.
(٥) سورة الحج ، الآية ٣٦.