بالوَجْهَيْن في ضَبْطِ اسْمِها وفي والدِها ولم يَذْكر مَنْ رَوَتْ عنه
ولا مَنْ رَوَى عنها.
وشُعَيَّةُ ، كسُمَيَّةَ
، بِنْتُ الجَلَنْدَى ؛ وفي التكملَةِ : بنْتُ الجليد ؛ رَوَتْ
عن أَبيها عن أَنَسٍ وعن أُمِّها عن أُمِّ سَلَمَة.
[شغو] : والشَّغا : اخْتِلافُ الأَسْنانِ ، أَو اخْتِلافُ نِبْتَةِ الأَسْنانِ ؛ كما في المُحْكَم ، بالطُّولِ
والقِصَرِ والدُّخُولِ والخُرُوجِ.
وفي الأساسِ :
هو اخْتِلافُ النَّبْتَةِ والتَّراكبِ ، أَو أَنْ لا تَقَعَ الأَسْنانُ العُلْيا
على السُّفْلى.
وقد شَغَتْ سِنُّهُ شُغُوّاً ، كعُلُوِّ ، وشَغا ، كدَعا ورَضِيَ ، وعلى الأخيرِ اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ ، ومَصْدَرُه شَغا ، مَقْصورٌ.
ورجُلٌ أَشْغَى بَيِّنُ
الشَّغا ، وهي شَغْياءُ وشَغْواءُ.
وفي الصِّحاح :
السِّنُّ الشاغِيَةُ هي الزَّائِدَةُ على الأسْنانِ وهي التي تُخالِفُ
نِبْتتها نِبْتَةَ غيرِها مِن الأَسْنانِ.
يقالُ : رجُلٌ أَشْغَى وامْرأَةٌ
شَغْواءُ ، والجَمْعُ شُغْوٌ ، انتَهَى.
ووَجَدْتُ في
حاشِيَةِ الكِتابِ بخطِّ أَبي زكريَّا : الشاغِيَةُ هي التي تُخالِفُ نِبْتتُها نِبْتَةَ غيرِها ، سَواء
كانتْ زائِدَةً أَو غيرَ زائِدَةٍ ولا يَخْتصّ الشِّقّ بالزائِدَة دون غيرِها.
ووَجَدْت على
حاشِيَةِ نسْخَةِ أبي سهْلٍ الهُرَويّ ما نَصّه : الشَّاغِيَةُ المُعْوَجَةُ لا الزَّائِدَة ، وهذا خَطَأً من المصنّفِ
، وإنَّما غرَّهُ قوْلُ ابنِ قتيبَةَ في أَدَبِ الكاتِبِ :
تبَرَّأت إليهم
مِن الشَّغا فرَدّوها عليَّ بالزِّيادَةِ ولم يعْرف المَعْنى ،
انتَهَى.
والشَّغْواءُ : العُقابُ لفَضْلِ مِنْقارِها الأَعْلَى على الأَسْفَل ؛ عن
الجوهريّ ؛ وأَنْشَدَ :
شَغْواءُ تُوطِنُ بين الشِّيقِ والنِّيقِ
زادَ ابنُ
سِيدَه : وقيلَ لتَعَقُّفِ مِنْقارها.
والتَّشْغِيَةُ : تَقْطيرُ البَوْلِ قليلاً قليلاً ، عن اللَّيْثِ.
وأَشْغَوْا به : خالَفُوا النَّاسَ في أَمْرِه ، وكأَنَّه مَأْخوذٌ من
شَغا الأسْنان.
* وممَّا
يُسْتدركُ عليه :
أَشْغى ببَوْلِه
إشْغاهً : قطرَ قليلاً
قليلاً ، عن ابنِ الأثيرِ.
والمشتغي : المُفارِقُ لكلِّ الف والذي نغضت سنُّه ؛ وبهما
فُسِّر قَوْل رُؤْبَة :
فاعسف بناج كالرباع المشتغي
[شفي] : ي هكذا في النّسخِ والحرْفُ يائيٌّ واوِيٌّ.
الشِّفَاءُ ، ككِساءٍ : الدَّواءُ ؛ وأَصْلُه البرءُ مِن المرَضِ ، ثم وُضِعَ مَوْضِع
العِلاجِ والدَّواءِ ؛ ومنه قوْلُه تعالى (فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ) .
وقال الرَّاغبُ
: الشِّفاءُ من المَرَضِ مُوافَاةُ
شِفاءِ السَّلامَةِ ،
وصارَ اسْماً للبرءِ.
ج أَشْفِيَةٌ ، كسِقاءٍ وأَسْقِيَةٍ ؛ وجج جَمْعُ الجَمْع : أَشافِي ، كأساقِي ، ومنه سَجْعةُ الأساسِ : مَواعِظه لقلوبِ
الأوْلياءِ أَشاقِي وفي أكْبادِ الأعْداءِ أَشافِي .
وقد
شَفاهُ اللهُ من
مَرَضِه يَشْفِيهِ شِفاءً : بَرَأهُ ، كذا في النسخ وفي المُحْكَم : أَبْرَأَهُ.
وشَفاهُ طَلَب له الشِّفاءَ ؛ كأشْفاهُ ؛ كذا في المُحْكم.
وشَفَتِ الشَّمسُ شَفىً : غَرَبَتُ.
وقالَ ابنُ
القطَّاع : غابَتْ وذَهَبَتْ إلَّا قليلاً ؛ ومِثْلُه في التَّهْذيبِ.
كشَفِيَتْ
شَفًى ، كرَضِيَ.
ويقالُ : أتيته بشَفىً مِن ضَوْءِ الشمسِ ؛ قالَ الشَّاعرُ :
__________________