والشَّحْواءُ : البئْرُ الواسِعَةُ الرَّأْسِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
شَحا فَاهُ يَشْحاهُ شَحْواً : لُغَةٌ في يَشْحُوه ؛ عن الكِسائي ؛ قالَ : والمَصْدَرُ واحِدٌ.
وشَحَّى فَاهُ تَشْحِيةً ، وشَحَّى فُوهُ أَيْضاً يتعدَّى ولا يتعدَّى ، ولا يقالُ أَشْحَى فُوهُ.
وجاءَنا شاحِياً : أَي في غيرِ حاجَةٍ.
وشَحا شَحْواً : أَي خَطَا خَطْواً.
وجاءَنا شاحِياً : أَي خاطِياً ؛ ومنه حديثُ عليِّ ، وذَكَرَ فِتْنةً ، قالَ لعمَّار : «لتَشْحُوَنَّ فيها شَحْواً لا يُدْرِكُكَ الرَّجُل السريعُ» ، يُريدُ أَنَّك تَسْعَى فيها وتَتَقدَّمُ.
ويقالُ أَيْضاً : شَحا فيه إذا أَمْعَنَ وتوسَّع.
وناقَةٌ شَحْواءُ : واسِعَةُ الخَطْوِ.
وفي الحديثِ : «كان للنبيِّ صَلَى الله عليه وسلّم ، فَرَسٌ يقالُ له الشَّحاءُ» ، هكذا رُوِيَ بالمدِّ وفُسِّر بأنَّه الواسِعُ الخَطْوِ ؛ قالَهُ ابنُ الأثيرِ.
وشَحَا اللَّجَامُ فَمَ الدابَّةِ.
وشَحا الحِمارُ فَاهُ للنَّهِيقِ.
وأَقْبَلَتِ الخيْلُ شاحِياتٍ ، كالشَّواحِي ؛ كذا في المُحْكم.
والشَّواحِي : هذه الخَشَباتُ العِظامُ كالأَساطِين ، هكذا اسْتَعْمله العامَّةُ ، ولم أَرَ له ذِكْراً في اللّغةِ فليُنْظَر.
ومن المجازِ : إناءٌ واسِعُ الشَّحْوةِ : أَي الجَوْفِ.
ورجُلٌ بعِيدُ الشَّحْوةِ في مقَاصِدِه.
[شحي] : ي شَحِيَ فَمَهُ ، كَرَضِيَ ، شَحْياً : أَهْملهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ سِيدَه : لُغَةٌ في شَحا شَحْواً ، أَي فَتَحَهُ ، والواوُ أَعْرفُ.
والذي في التكملةِ : شَحَى فلانٌ يَشْحَى شَحْياً ، أَي كَسَعَى ، لُغَةٌ في يَشْحو شَحْواً ، عن الليْثِ.
فقولُ المصنِّفِ : كرَضِيَ ، فيه نَظَرٌ.
[شخو] : والشَّخا ، كالعَصا : أَهْملهُ الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابي : هي السَّبْخَةُ في الأرضِ لا تنبتُ شيئاً ؛ كذا في التكْملَةِ.
[شدو] : وشَدَا الإِبِلَ يَشْدُوها شَدْواً : سَاقَها ؛ كما في الصِّحاح.
وشَدَا الشِّعْرَ : غَنَّى به أَو تَرَنَّم ؛ وكذا شَدَا غِناءً.
والشَّادِي : المُغَنِّي مِن ذلكَ.
وشَدا يَشْدُو : أَنْشَدَ بَيْتاً أَو بَيْتَيْنِ يَمُدُّ صوْتَه به بالغِناءِ ؛ وفي الصِّحاح : كالغِناءِ.
وشَدَا شَدْواً : أَخَذَ طَرَفاً مِن الأدَبِ والغِناءِ كأنَّه سَاقَهُ وجَمَعَهُ.
وشَدَا شَدْوَهُ : أَي نَحا نَحْوَه ، فهو شادٍ في الكُلِّ.
وشَدا الرُّجُلُ فلاناً فلاناً : إذا شَبَّهَهُ إيَّاهُ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
والشَّدَا : بَقِيَّةُ القُوَّةِ وطَرَفُها ؛ لُغَةٌ في الذَّالِ المعْجمةِ.
يقالُ : لم يَبْقَ من قوَّتِه إلَّا شَدًا ، أَي طَرَف وبَقِيَّة.
وأَيْضاً : حَدُّ كلِّ شيءٍ ، لُغَةٌ في الذَّالِ المعْجمةِ أَيْضاً ؛ قال الشاعرُ :
فلو كانَ في لَيْلى شَدًا منْ خُصُومةٍ (١)
أَنْشَدَه الفرَّاءُ بالدالِ المهْملَةِ ، وأَنْشَدَه غيرُهُ بالمعْجمةِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ : الشَّدا يُكْتَبُ بالألفِ.
وأَيْضاً : الحَرُّ.
وأَيْضاً : الجَرَبُ ؛ لُغَةٌ في الذالِ المعْجمةِ.
وأَشْدِى : صارَ ناخِماً مُجيداً.
والشَّدْوُ : القلِيلُ من كلِّ كثيرٍ.
ونَصّ المُحْكم : كلُّ قليلٍ مِن كثيرٍ.
__________________
(١) اللسان والتكملة بدون نسبة ، وعجزه في اللسان.
للويت أعناق المطي الملاويا