كثيرُهُ (١) ؛ زادَ في المُحْكَم : وإنْ كانَ رِداؤُه صِغِيراً ؛ وأَنْشَدَ لكثيِّرٍ :
غَمْرُ الرّداءِ إذا تَبَسَّمَ ضاحِكاً |
|
غَلِقَتْ لضِحْكَتِه رِقابُ المالِ (٢) |
ويقالُ : عَيْشٌ غَمْرُ الرِّداءِ : أَي واسِعٌ خَصِيبٌ.
ومِن المجازِ : هو خَفِيفُ الرِّداءِ ، أَي قلِيلُ العِيالِ لأنَّهم كالغلِّ في الرَّقَبَةِ.
وأَيْضاً : خَفِيفُ الدِّيْنِ ، وقد تقدَّمَ وَجْهُه.
ورَادَاهُ مُرادَاةً : رَاوَدَهُ ؛ مَقْلوبٌ عنه ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه والجوهرِيُّ ، وأَنْشَدَ الطُفَيْل الغَنَويّ :
يُرادَى على فأْسِ اللِّجامِ كأَنَّما |
|
يُرادَى به مِرْقاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِ (٣) |
ويقالُ أَيْضاً رَادَاهُ بمعْنَى دَارَاهُ ، حَكَاهُ أَبو عبيدٍ كما في الصِّحاحِ.
وفي التهْذِيبِ : قالَ أَبو عَمْروٍ : رَادَيْتُ الرَّجُلَ ودَاجَيْتُه ودَالَيْتُه وفانَيْتُه بمعْنىً واحِدٍ.
ورَادَى عن القَوْمِ مُرادَاةً : رَمَى عنهم بالحِجارَةِ.
وفي الصِّحاحِ : رَامَى بالحِجارَةِ.
ورجُلٌ رَدٍ : هالِكٌ ؛ وهي رَدِيَةٌ كفَرِحَةٍ ، كما في الصِّحاحِ وفعْلُه رَدِيَ يَرْدَى ، كرَضِيَ وقد تقدَّمَ.
والمُرْدِيُّ ، بالضَّمِّ والشدِّة ؛ وليسَ في نسخِ الصِّحاحِ شَدّ الياءِ (٤) ؛ خَشَبَةٌ تُدْفَعُ بها السَّفِينَةُ تكونُ بيدِ المَلَّاحِ ، ج مَرادِي ؛ كما في الصِّحاحِ ، وهي المَدارِي بلغَةِ العامَّةِ واحِدُها مَدْرَى.
والرَّادِي : الأَسَدُ لكَوْنِه يرْدِي أَي يَصْدمُ. والمَرادِي : الأُزُرُ.
قالَ ثَعْلَب : لا واحِدَ لها.
وقيلَ : واحِدُها مرْدَاةٌ ، وقد تقدَّمَ قرِيباً.
والمَرادِي : قوائِمُ الإِبِلِ والفِيلِ ؛ كذا في النُّسخِ وهو نَصُّ الليْثِ.
وفي المُحْكَم الفِيَلَة وهو على التَّشْبيهِ أَي بالمَرادِي التي هي الحِجارَةُ.
قالَ الأزْهرِيُّ : سُمِّيَتْ بذلكَ لثِقْلِها وشِدَّةِ وَطْئِها نعتٌ لها خاصَّة.
والرَّداةُ : الصَّخْرَةُ ، ج رَدًى ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ :
وقَرَّبُوا للبَيْن والتَّمَضِّي |
|
فَحْلُ مَخَاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ (٥) |
وفي التَّهْذيب عن الفرَّاء : يقالُ للصَّخْرةِ الرَّداةُ وجَمْعُها رَدَياتٌ ؛ قالَ ابنُ مُقْبل :
وقَافِية مثل حَدِّ الرِّدا |
|
ةِ لَمْ تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا (٦) |
وقالَ طُفَيْل :
رَدَاةٌ تَدَلَّتْ من صُخُورِ يَلَمْلَم
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
إنَّه لحَسَنُ الرِّدْيَةِ ؛ بالكسْرِ ، أَي الارْتِدَاءِ ، كالجِلْسَةِ من الجُلُوسِ ؛ نقلَهُ الجَوْهريُّ.
وارْتَدَى فلانٌ : تَقَلَّدَ بالسَّيْفِ.
وارْتَدَتِ الجارِيَةُ : رَفَعَتْ رِجْلاً ومَشَتْ على رِجْلٍ تَلْعَبُ ؛ نقلَهُ الأَزْهرِيُّ.
وفي الصِّحاحِ : رَدَى الغُلامُ رَفَعَ إحْدَى رِجْلَيْه وقَفَزَ بالأُخْرى.
وفي المَثَلِ : كلُّ ضَبِّ عنْدَه مِرْداتهٌ ؛ وهي الصَّخْرَةُ
__________________
(١) كذا ، ولم ترد في التهذيب ، ونص عبارته : إذا كان كثير المعروف واسعه.
(٢) ديوانه ص ٢٨٨ واللسان والتهذيب والتكملة.
(٣) ديوانه ص ١١ واللسان والصحاح والمقاييس ٢ / ٥٠٧ والتهذيب.
(٤) كذا ، وفي الصحاح المطبوع : بتشديد الياء.
(٥) اللسان والأول في الصحاح.
(٦) اللسان والتهذيب.