وقيلَ : الكُمَيْتُ المُدَمَّى هو الشَّديدُ الشُّقْرَةِ (١) شبه لَوْنِ الدَّمِ.
وقالَ أبو عبيدٍ : كميْتٌ مُدَمّى سراته (٢) شَدِيدَة الحُمْرةِ إلى مَراقَّه.
والأشْقَرُ المُدَمَّى : الذي لَوْنُ أَعْلَى شَعْرَتِه يَعْلُوها صُفْرَةٌ كلَوْنِ الكُمَيْت الأصْفَر ؛ قالَ طفيل :
وكُمْتاً مُدَمَّاةً كأَنَّ مُتُونَها |
|
جَرى فَوْقَها واسْتَشْعَرَتْ لون مُذْهَب (٣) |
والمُسْتَدْمِي : مَنْ يَسْتَخْرِجُ من غَرِيمِهِ دَيْنِه بالرِّفْقِ ؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ عن الأصمعيّ.
وفي التَّهْذيبِ عن الفرَّاء : اسْتَدْمَى غَرِيمَه واسْتَدَامَه : رَفَقَ به.
وهو أَيْضاً : مَنْ يَقْطُرُ مِن أَنْفِه الدَّمُ وهو مُتَطَأْطِئٌ برأْسِه ؛ عن الأصْمعيّ أَيْضاً.
وفي المُحْكَم : اسْتَدْمَى الرَّجُلُ طَأْطَأَ رأْسَه يَقْطُرُ منه الدّمُ.
والدَّامِيَةُ : شَجَّةٌ تَدْمَى ولا تَسِيلُ ؛ والدامِعَةُ : التي يَسِيلُ منها الدَّمُ.
والدَّامِياءُ ؛ كقاصِعَاء ، كذا في النُّسخ والصَّوابُ الدمياءُ بغيرِ أَلْفٍ بعْدَ الدالِ كما في التكْمِلَةِ ؛ الخَيْرُ والبَرَكَةُ ؛ قيلَ : ومنه سُمِّي السَّهْم المُدَمَّى ، كما تقدَّمَ.
ودَمَّيْتُ له تَدْمِيَةً : سَهَّلْتُ له سَبِيلاً وطَرَّقْتُه وهو مجاز.
ودَمَّيْتُ له في كذا وكذا : أَي قَرَّبْتُ له.
ودَمَّيْتُ له. ظَهَرْتُ. يقالُ : خُذْ ما دَمَّى لكَ أَي ظَهَرَ ؛ كِلاهُما عن ثَعْلَب ، قالَ ابن سِيدَه : وإِنما قضيْنا على هاتَيْن الكَلِمَتَيْن بالياءِ لكَوْنِهما لا ما مع كَثْرَةِ دمي وقلَّةِ دمو.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
دمى يدمى لغة في دَمِيَ كَرضِيَ ، نَقَلَهُ صاحِبُ المِصْباحِ.
والدَّمُ بتَشْدِيدِ الميمِ ، لُغَةٌ ، وأَنْكَرَه الكِسائيُّ.
ودَمَّى الرعي الماشِيَةَ : جَعَلَها كالدُّمَى ، قالَ الشاعِرُ :
صَلْبُ العَصا بِرَعْيهِ دَمَّاها |
|
يَوَدُّ أنَّ اللهَ قد أَفْناها |
أَي أَرْعاها فسَمِنَتْ حتى صارَتْ كالدُّمَى.
وقال ابنُ الأعرابيِّ : يقالُ للمَرْأَةِ : الدُّمْيَةُ ، يُكْنى بها عنها.
ونقلَ شيْخُنا كَسْرَ الدالِ في الدَّمْيَة لُغَة.
وتَصْغيرُ الدَّمِ دُمَيٌّ ؛ والنِّسْبَةُ إليه دَمِيٌّ ودَمَويٌّ.
والدمويةُ : الحمى الدق ، عامِّيَّة مِصْريَّة.
وفي الحدِيثِ : «بَلِ الدَّمُ الدَّمُ والهَدْمُ الهَدْمُ» ؛ مَرَّ تَفْسيرُه في هدم.
ورجُلٌ ذُو دَمٍ : مُطالِبٌ به.
واسْتَدْمَى مَوَدَّتَه : تَرَقَّبَها ؛ قالَ كثِّيرٌ :
وما زِلْتُ أسْتَدْمي وما طَرّ شارِبي |
|
وصالَكَ حتى ضَرَّ نَفْسِي ضَمِيرُها |
وفي حدِيثِ الأَعْرابيّ والأَرْنَب : وَجَدْتُها تَدْمَى ، كِنايَة عن الحَيْضِ.
وابنُ أَبي الدَّم : مُحدِّثٌ شافِعِيٌّ.
وساتِيدَمَا (٤) : جَبَلٌ بينَ ميّافارقين وسعرت.
قالَ الجَوْهرِيُّ : لأنَّه ليسَ مِن يَوْمِ إلَّا ويُسْفَكُ عليه دَمٌ ، وكأنَّهما اسْمانِ جُعِلا واحِداً ، انتَهَى كما أنَّ الجَبَلَ الذي أُهْبِطَ عليه آدَم عليهالسلام ، في كلِّ يَوْم ينزلُ عليه الغَيْث.
* قُلْتُ : فهذا مَوْضِعُ ذِكْره كما فَعَلَه الجوهرِيُّ وغيرُهُ
__________________
(١) في التهذيب : الأشقر الشديد الحمرة.
(٢) الأصل والتهذيب وفي اللسان : سواده.
(٣) اللسان والتهذيب والأساس.
(٤) وتكتب : «ساتي دَمَا» كما في الصحاح.