ويقالُ : أَلْقَى فلانٌ جِرْوَتَه إذا صَبَرَ على الأَمْرِ.
قالَ الزمخشريُّ : وأَصْلُه أنَّ قانِصاً ضَرَبَ كَلْبَته على الصَّيْدِ فقيلَ : ضَرَبَ جِرْوَتَه فصُيِّر مَثَلاً.
وجِرْوُ البَطْحاءِ : لقَبُ ربيعَةَ بنِ عبدِ العُزّى بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ مَنَاف ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وجُرْواآن ، بالضمِّ : محلَّةٌ بأَصْفَهان.
والجُراوِيُّ (١) ، بالضمِّ : ماءٌ ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
أَلا لا أَرَى ماءَ الجَراوِيِّ شافِياً |
|
صَدَايَ وإن رَوَّى غَلِيلَ الرّكائِبِ (٢) |
وجِرْوَةُ : فَرَسُ أَبي قتادَةَ شَهِدَ عليها يوْمَ السرح.
[جري] : ي جَرَى الماءُ ونحوُه كالدَّمِ ؛ وفي الصِّحاحِ : جَرَى الماءُ وغيرُهُ ؛ والذي قالَهُ المصنِّفُ أَوْلى ؛ جَرْياً.
قالَ الرَّاغبُ : الجَرْيُ المَرُّ السَّريعُ ، وأصْلُه المرَّ الماءِ وما يَجْرِي جَرْيَه.
وجَرَياناً ، بالتَّحْرِيكِ : وجِرْيَةً ، بالكسْرِ : هو في الماءِ خاصَّةً. يقالُ : ما أَشَدَّ جِرْيَة هذا المَاءِ ؛ بالكسْرِ.
وفي التَّنْزيلِ العَزيزِ : (وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي) (٣).
وجَرَى الفَرَسً ونَحْوُهُ يَجْرِي جَرْياً وجِراءً ، بالكسْرِ ؛ ظاهِرُه أنَّه مقْصورٌ والصَّوابُ ككِتابٍ ؛ وهو في الفَرَسِ خاصَّةً كما نَصَّ عليه الليْثُ ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ :
يُقَرِّبُه للمُسْتَضِيفِ إذا دَعا |
|
جِراءٌ وشَدٌّ كالحَرِيقِ ضَرِيجُ (٤) |
وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
غَمْرُ الجِراءِ إذا قَصَرْتَ عِنانَهُ
وأَجْراهُ فهو مُجْرىً ؛ ومنه الحدِيثُ : «إذا أَجْرَيْتَ الماءَ على الماءِ أَجْزَأَ عنك».
وجاراهُ مُجارَاةً وجِراءً : جَرَى معه في الحدِيثِ ؛ ومنه الحدِيثُ : «من طَلَبَ العِلْمَ ليُجارِيَ به العُلماءَ» ، أَي يَجْرِي معهم في المُناظَرَةِ والجِدالِ ليُظْهِرَ عِلْمَه إلى الناسَ رِياءً وسُمْعةً.
والإجْريا ، بالكسْر وتَخْفيفِ الياءِ : الجَرْيُ ، وفي بعضِ النُّسخِ : والإجْرى بالكسْرِ.
والجارِيَةُ : الشَّمسُ ، سُمِّيَت بذلِكَ لجَرْيها من القُطْر إلى القُطْر ، وقد جَرَتْ تَجْرِي جَرْياً.
وفي التَّهذِيب : الجارِيَةُ عينُ الشمسِ في السماءِ : قالَ اللهُ ، عزوجل : (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها) (٥).
والجارِيَةُ : السَّفينةُ صفَةٌ غالِبَةٌ ؛ ومنه قَوْلُه تعالى : (حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ) (٦) ؛ وقد جَرَتْ جَرْياً ، والجَمْعُ الجَوارِي ، ومنه قَوْلُه تعالى : وله الجَوارِي المُنْشَآتُ في البَحْرِ كالأَعْلامِ (٧).
والجارِيَةُ : النِّعْمَةُ من اللهِ تعالى على عبادِهِ : ومنه الحدِيثُ : «الأرْزاقُ جارِيَةٌ والأَعْطياتُ دارَّةٌ مُتَّصلةٌ».
قالَ شَمِرٌ : هُما واحِدٌ يقولُ هو دائِم. يقالُ : جَرَى له ذلكَ الشيءُ ودَرَّ له بمعْنَى دامَ له.
والجارِيَةُ : فَتِيَّةُ النِّساءِ ؛ ج جَوارِ.
ويقالُ : جاريةٌ بَيِّنَةُ الجَرايَةِ والجَراءِ والجَرَا* والجَرائِيَةِ ، بفتْحِهِنَّ ؛ الأَخيرَةُ عن ابنِ الأعرابيِّ ؛ والجِراءِ ، بالكسْرِ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للأَعْشى :
والبيضُ قد عَنَسَتْ وطالَ جِرَاؤُها |
|
ونَشَأْنَ في قِنِّ وفي أَذْوادِ (٨) |
__________________
(١) قيدها ياقوت : «الجرويُّ» يروى بضم الجيم وفتحها ، والضم أكثر وفي الشاهد «الجراوي» كالأصل. وهو الصواب فالأُولى فيه خطأ.
(٢) اللسان ومعجم البلدان «الجروي» وفيه : «ولو روّى».
(٣) سورة الزخرف ، الآية ٥١.
(٤) ديوان الهذليين ١ / ٦٢ برواية : «إذا أتى» واللسان ، ويروى «جران» بالنون يريد باطن العنق.
(٥) سورة يس ، الآية ٣٨.
(٦) سورة الحاقة ، الآية ١١.
(٧) سورة الرحمن ، الآية ٢٤.
(*) كذا وبالقاموس : الجَرَى.
(٨) ديوانه ط بيروت ص ٥١ واللسان والصحاح والمقاييس ١ / ٤٤٨ قال ابن بري : صواب إنشاده : والبيضِ ، بالخفض ، عطف على الشرب في قوله قبله :
ولقد أرجل لمتي بعشية |
|
للشرب قبل سنابك المرتاد |