وأَرضٌ (١) تِيهٌ ، بالكسْرِ ، وتَيْهاءُ ومَتِيهَةٌ ، كسَفِينَةٍ ؛ ومَثَّلَه الجوْهرِيُّ بمَعِيشَةٍ ، وهو أَوْلى ، قالَ : وأَصْلُها مَفْعِلَة ؛ وتُضَمُّ المِيمُ وكَمَرْحَلَةٍ ومَقْعَدٍ : أَي مُضِلَّةٌ واسِعَةٌ لا أَعْلامَ فيها ولا جِبالَ ولا آكامَ ؛ وقالَ الشاعِرُ :
تَقْذِفُه في مِثلِ غِيطانِ التِّيهْ |
|
في كلِّ تِيهٍ جَدْوَلٌ تُؤَتِّيهْ (٢) |
عَنَى به التِّيهَ من الأرضِ.
وتَيَّهَهُ (٣) : ضَيَّعَهُ.
وقالَ أَبو تُرابٍ : سَمِعْتُ عَرَّاماً يقولُ : تاهَ بَصَرُهَ يَتِيهُ ، مثْلُ تافَ ، وذلكَ إذا نَظَرَ إلى الشيءِ في دَوامٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رجُلٌ تَيْهانُ وتَيَّهانُ : إذا كانَ جَسُوراً يرْكَبُ رأْسَه في الأُمورِ ؛ وكَذلِكَ جَمَلٌ تَيْهانٌ ، وناقَةٌ تَيْهانَةٌ ؛ قالَ :
تَقْدُمُها تَيْهانةٌ جَسُورُ |
|
لا دِعْرِمٌ نامَ ولا عَثُورُ (٤) |
ورجُلٌ تائِهٌ : ضالٌّ مُتَكَبِّرٌ ، أَو ضالٌّ مُتَحَيِّرٌ.
وتاهَتْ به سَفِينَتُه : ضَلَّتْ.
وتَيَّه نَفْسَه : أَهْلَكَها ، أَو حَيَّرَها.
وبَلدٌ أَتيهُ لا يُهْتدَى إليه وفيه.
وأَرْضٌ مُتَيِّهَةٌ ، كمحَدِّثَةٍ ؛ ومنه قوْلُه :
مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤُه (٥)
ورجُلٌ مِتْيَهٌ ، كمِنْبَرٍ : كَثيرُ التِّيهِ ، أَو كَثيرُ الضَّلالِ ؛ قالَ رُؤْبَة :
يَنْوي اشْتِقاقاً في الضَّلالِ المِتْيَهِ (٦)
ضُبِطَ كمقْعَدٍ.
وتاهَ عنِّي بَصَرُكَ : إذا تَخَطَّى ؛ عن أَبي تُرابٍ.
وهو أَتْيَهُ الناسِ : أَي أَحْيرُهم ، والواوُ أَعَمُّ.
والتِّيهُ ، بالكسْرِ : مَوْضِعٌ تاهَ فيه بنُو إسْرائيلَ بينَ مِصْرَ والعقَبَة فلم يَهْتدُوا للخُرُوجِ منه.
والتياهةُ : بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ سَكَنُوا التِّيه.
وأَبو الهَيْثم بنُ التَّيَّهانِ الأَنْصارِيُّ : صَحابِيُّ ، واسْمُه مالِكُ.
والتِّيَهُ ، كعِنَبٍ ، لُغَةٌ في التِّيهِ بمعْنَى الصَّلَفِ ، هكذا ضَبَطَه الملا عبدُ الحكيمِ في حواشِي البَيْضاوي.
قالَ شيْخُنا : ولا أَدْرِي ما صحَّته.
فصل الثاء مع الهاءِ
هذا الفَصْلَ ساقِطٌ برمَّتِه من الصِّحاحِ.
[ثوه] : الثَّاهَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ سِيدَه : هي اللهاةُ أَو اللِّثَةُ ؛ قالَ : وإِنَّما قَضَيْنا على أَنَّ أَلِفَها واوٌ لأنَّ العَيْنَ واواً أَكْثَر منها ياءً ، وهكذا أَوْرَدَه الصَّاغاني في التكْمِلَةِ.
[ثهه] : ثَهْثَهَه الثَّلْجُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وقالَ الصَّاغانيُّ : أَي ذابَ ؛ هكذا أَوْرَدَه في تكْمِلَتِه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ثفه] : في هذا الفصلِ : ثفهَتِ الناقَةُ : أَكَلَتْ ، مثْلُ نفهَتْ بالنونِ ، في رِوايَةِ النَّسفي ، ذَكَرَه الجلالُ في التَّوْشِيحِ أَثْناءِ الصَّومِ ؛ ونَقَلَه شيْخُنا ، رحِمَه اللهُ تعالى.
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة : «تَيْهٌ و».
(٢) اللسان.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة : تَتْييهاً.
(٤) اللسان والتهذيب والتكملة والأول في الأساس.
(٥) اللسان والتهذيب بدون نسبة.
(٦) اللسان والتهذيب.