يعْنِي بقوْلِه : لهذا أَي لهذه الكَلِمَةِ ، وهي تُهْ تُهْ زَجْر للبَعيرِ يَنْفِرُ منه ، وهي دُعاءٌ للكَلْبِ.
وهي أَيْضاً : حِكايَةُ المُتَهْتِهِ.
وتَهْتَهَ : رَدَّدَ في الباطِلِ ؛ ومنه قَوْلُ رُؤْبَة :
في غائِلاتِ الحائِرِ المُتَهْتِهِ (١)
وهو الذي رُدِّدَ في الأباطِيلِ.
[توه] : التَّوْهُ ، بالفَتْحِ.
هذه التّرْجَمَةُ كَتَبها بالأَحْمرِ مع أَنَّ الجوْهرِيَّ ذَكَرَ تَوَهَ ، وما أَتْوَهَهُ في «ت ي هـ» ، فالأَوْلى كتبها بالأَسْودِ.
ويُضَمُّ ، وهذه عن أَبي زَيْدٍ ، قالَ : قالَ لي رجُلٌ من بَني كِلابٍ : أَلْقَيْتَنِي في التُّوهِ ، بالضَّمِّ ، أَي الهَلاكِ ؛ وهو الهَلاكُ لُغَةٌ في التِّيهِ.
وقيلَ : الذَّهابُ في الأرضِ.
وقد تَاهَ يَتُوهُ ويَتِيهُ تَوْهاً : هَلَكَ.
قالَ ابنُ سِيدَه : وإنَّما ذُكِرَتْ هنا يتِيهُ وإن كانتْ يائِيَّةَ اللّفْظِ لأنَّ ياءَها واوٌ ، بدَلِيلِ قوْلِهم : ما أَتْوَهَهُ في ما أَتَيْهَهُ ، والقَوْلُ فيه كالقَوْلِ في طاحَ يَطِيحُ.
وتاهَ تَوْهاً : تَكَبَّرَ ، أَو ضَلَّ ، أَو تَحَيَّرَ.
وقيلَ : اضْطَرَبَ عَقْلُه ، فهو تائِهٌ ، وسَيَأْتي في «ت ي هـ».
وتَوَّهَهُ تَتْوِيهاً : أَهْلَكَهُ.
ويقالُ : فلانٌ تُوهٌ ، بالضَّمِّ ، هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ فَلاةٌ تُوهٌ ، ج أَتْواهٌ وأَتاوِيهُ ، جَمْعُ الجَمْعِ.
وما أَتْوَهَهُ مِثْلُ ما أَتْيَهَهُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تاهَ يَتُوهُ : ضَلَّ الطَّريقَ ؛ وقيلَ : تَحَيَّر.
ويقالُ في الشَّتْمِ : يا مُتوَّه ويا مُروَّع ، وما بالُ ذاكَ المُتوَّه يَفْعَلُ.
[تيه] : التِّيهُ ، بالكسْرِ (٢) : الصَّلَفُ والكِبْرُ ؛ وقد تاهَ (٣) يَتِيهُ ، فهو تائِهٌ.
يقالُ : هو يَتِيهُ على قَوْمِه. وكان في الفَضْلِ (٤) تِيهٌ عَظيمٌ.
وقيلَ له : تِهْ ما شِئْتَ فلا يَصْلُح التِّيهُ لغَيْرِك ؛ ومنه قَوْلُ سيدي عُمَر بنِ الفارِضِ :
تِهْ دَلالاً فأَنْتَ أَهْلُ لذَاكَا
وقَوْلُ وَلَّادَةَ :
وأمْشِي مشْيَتِي وأَتِيهُ تَيهاً
ورجُلٌ تَيَّاهٌ : كَثِيرُ التِّيهِ ، وتَيْهانُ ، كسَحبانَ ، وتَيَّهانُ ، مُشَدَّدَةَ الهاءِ (٥) كذا في النُّسخ والصَّوابُ : مُشَدَّدَةَ الياءِ المَفْتوحَةِ ، وتُكْسَرُ الياءُ أَيْضاً : جَسُورٌ يرْكَبُ رأْسَه في الأُمورِ.
وما أَتْوَهَهَ وأَتْيَهَهُ ، بمعْنًى واحِدٍ ، وكَذلِكَ ما أَطْيَحَهُ وما أَطْوَحَهُ.
وقيلَ : هو ممَّا تَدَاخَلَتْ فيه اللّغتانِ ، أَشارَ إليه الخفاجيُّ في العِنايَةِ.
والتِّيهُ : المَفازَةُ يُتاهُ فيها ، ج أَتْياهٌ وأَتاوِيهُ جَمْعُ الجَمْعِ ؛ قالَ العجَّاجُ :
تِيه أَتاوِيه على السُّقَّاطِ (٦)
والتِّيهُ : الضَّلالُ والذَّهابُ في الأرضِ تَحيُّراً كالتَّوْهِ ، وقد تَاهَ يَتِيهُ ويَتُوهُ تَيْهاً ، بالفتْحِ ويُكْسَرُ ، وتَوْهاً وتَيَهاناً ، محرَّكةً ، فهو تَيَّاهٌ وتَيْهانٌ.
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : رجُلٌ تَيْهانٌ إذا تاهَ في الأَرضِ ، قالَ : ولا يقالُ في الكِبْرِ إلَّا تائِهٌ وتَيَّاهٌ.
__________________
(١) ديوانه ص ١٦٦ برواية : الخائب ، وقبله :
هرجت فارتد ارتداد الأكمه
انظر اللسان والتهذيب والتكملة.
(٢) على هامش القاموس عن نسخة : والفتح.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة : يَتيهُ تَوْهاً وتِيهاً وتَيْهاً وتَيَهاناً : تكَبَّرَ.
(٤) يعني الفضل بن يحيى البرمكي.
(٥) في القاموس : الياء.
(٦) اللسان والتهذيب.