الصفحه ٢٣٤ :
يُسْتدركُ عليه :
قيلَ : بَيَّاكَ بمعْنَى أَصْلَحَكَ.
وقالَ ابنُ
الأعْرابيِّ : أَي قَصَدَكَ واعْتَمَدَكَ
الصفحه ٢٣٥ :
[تسو] : وتاساهُ : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ.
وقال ابن
الأعرابيِّ : أَي آذاهُ
واسْتَخَفَّ به
الصفحه ٦٥٢ : الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ
الأعْرابيِّ : أَي لَزِمَ
الظِّلالَ والدَّعَةَ.
قالَ الأَزْهري
: وكانَ في الأصْلِ
الصفحه ٦٢٤ : الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ
الأعْرابيِّ : أَي ظَلَمَ ، كأَنَّه مَقْلوبُ ضامَ.
[ضني] : ي ضَنَتِ المرْأَةُ
ضَنًى
الصفحه ٥٠٨ :
تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذا) (١) سَجى.
قالَ الزجَّاجُ
وابنُ الأعرابيّ : أَي سَكَنَ ؛ وأَنْشَدَ الزَّجاجُ
الصفحه ٣٨٥ : : أي جامَعَ
واسِعَةً من النِّساءِ ؛ ونص ابن الأعرابيِّ : من الجَوارِي.
وتقدَّمَ له في
خقق الخقوق
الصفحه ٤٣٤ : : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
وقالَ ابنُ
الأعرابيِّ : أي تَكَبَّرَ كأَنَّه لُغَةٌ في زَها بالزَّاي.
[ذوي
الصفحه ٣٩١ : خَمُوّاً : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ ثَعْلَب
وابنُ الأعرابيِّ : أَي
اشْتَدَّ
الصفحه ٢٠٢ :
الأعْرابيُّ.
[بشو] : وبَشَا ، كدَعَا : أَهْمَلَة الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ
الأعْرابيِّ : أَي حَسُنَ
خُلْقَهُ
الصفحه ٢٤٤ : الأعْرابيّ : أَي
سَكَتَ.
وأَثْجاهُ
غيرُهُ : أسْكَتَه.
وعن ابنِ الأعْرابيِّ : ثَجَا ثَلْثَلَ (٤)
مَتاعَهُ
الصفحه ٤٦٢ :
الأَزْهرِيُّ.
[رصو] : ورَصاهُ يَرْصُوهُ رَصْواً : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ
الأَعْرابيِّ : أَي
الصفحه ٤٩٣ : ابنُ
الأَعرابيِّ : أَي عَدَلَ
وأَقْسَطَ ، كأَنَّه
مَقْلوبُ وَزَعَ.
[زغو] : وزَغا الصَّبيُّ يَزْغُو
الصفحه ٢٣٩ : : أَهْمَلَه الجَوهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ في
ترْكيبِ «ه ب و» ما نَصّه : قالَ ابنُ الأَعرابيِّ : أَي
الصفحه ٦٩ : الأَعْرَابِيِّ : أَيْ مَنْ أَكَلَهُ
أَصَابَتْهُ عَاهَةٌ.
وعِيهَ
المَالُ.
__________________
(١) اللسان
الصفحه ٧٧ :
الأَعْرابيِّ ، أَي لَما فيهما مِنَ الجمْعِ بينَ البَدَلِ والمُبْدَلِ منه.
وقالَ
الجوْهرِيُّ : وإِذا
