وأَيْضاً : تَكَثَّرَ بما لَيْسَ عندَهُ.
وبَزْوانُ : اسمُ رجُلٍ (١) ؛ كما في الصِّحاحِ.
والبَزْواءُ : أَرْضٌ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ بينَ غَيْقةَ والجارِ شَديدَةُ الحَرِّ ، قالَ كثيِّرُ عَزَّة :
لا بَأْسَ بالبَزْواءِ أَرضاً لو أَنَّها |
|
تُطَهَّرُ من آثارِهم فتَطِيبُ (٢) |
وقالَ آخَرُ :
لولا الأَماصِيحُ وحَبُّ العِشْرِقِ |
|
لَمُتَّ بالبَزْواء مَوْتَ الخِرْنِقِ (٣) |
وقالَ آخَرُ :
لا يَقْطَعُ البَزْواءَ ، إلَّا المِقحَدُ |
|
أَو ناقَةٌ سَنامُها مُسَرْهَدُ (٤) |
قالَ شيْخُنا : ولعلَّه الصَّوابُ ، وإن ضَبَطَهُ بعضُ الرَّحَّالِين فقالَ : هي البَزْوةُ ، وقاعُ البَزْوَةِ ، وهو مَنْزلُ الحاجِّ بينَ بَدْرٍ ورَابغ لا ماءَ به.
* قُلْتُ : وذَكَرَ الشيخُ شمسُ الدِّيْن بنُ الظَّهيرِ الطَّرابُلُسيّ في مناسِكِه : ثم يحملُ المَاءَ مِن بَدْرٍ إلى رابغ وبَيْنهما خَمْسُ مَراحِلَ ، الأَوْلى قاعُ البَزْوةِ إلى أَسْفَلَ عقَبَة وادِي السَّوِيقِ.
والإِبْزاءُ : الارْضاعُ (٥).
وهذا بَزِيِّي : أَي رَضِيعِي.
وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبْزَى : تابِعِيٌّ كُوفيٌّ رَوَى عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ ، وعنه ابْنُه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ.
وإبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ بازٍ الأَنْدَلُسِيُّ : مُحدِّثٌ مِن أَصْحابِ سَحْنون ، تقدَّمَ ذِكْرُه في الزَّاي. وعِياضُ بنُ بَزْوانَ ، كذا في النسخِ والصَّوابُ عباسُ ابنُ بَزْوانَ المَوْصِلِيُّ ، وهو مُحَدِّثٌ م ؛ كما في التّبْصيرِ.
وفُضَيْلُ بنُ بَزْوانَ ؛ ظاهِرُ سِياقِه أَنَّه بافتْحِ والصَّوابُ بالتحْرِيكِ كما قيَّدَه الحافِظُ ؛ وهو زاهِدٌ قَتَلَهُ الحجَّاجُ ، حَكَى عنه مَيْمونُ بنُ مهْرَان.
* وممَّا يُسْتَدركُ عليه :
البَزَاءُ : الصَّلَفُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
وبُزِيَ بالقَوْمِ ، كعُنِيَ : غُلِبُوا.
والبَزَوانُ ، بالتَّحْريكِ : الوَثْبُ ، كما في الصِّحاحِ.
وقالَ ابنُ خَالَوَيْه : البُزَةُ : الفَأْرُ.
وأَيْضاً : الذّكَرُ.
وأَحمدُ بنُ عبدِ السيِّد بنِ شَعْبان بنِ بَزْوانَ الشاعِرُ الفاضِلُ مِن أُمراءِ الكَامِلِ ، يُعْرَفُ بالصِّلاحِ الإِرْبلي له أَخْبارٌ.
وأَبو الحَسَن بنُ أَبي بكْرِ بنِ بَزْوانَ : حَدَّثَ بالمَوْصِلِ ؛ ذَكَرَه مَنْصورُ بنُ سَليمِ.
وعَزيزَةُ بنْتُ عُثْمان بنِ طرخانِ بنِ بَزْوان : كَتَبَ عنها الدِّمياطيّ في مُعْجمهِ.
وبَنُو البازِي : مِن قَبائِلِ عكِّ باليَمَنِ ، مِنْهُم : شيْخُنا المُقْرِئُ الصَّالحُ إسْماعيلُ بنُ محمدِ البازِيُّ الحَنَفيُّ إمامُ جامِعِ الأَشاعِرَةِ بزبيدٍ.
[بسي] : ي بُسْيانُ ، بالضَّمِّ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو سعيدٍ : هو جَبَلٌ دونَ وجرةَ إلى طخفَةَ ؛ وأَنْشَدَ لذي الرُّمَّة :
سِرْتُ من مِنىً جُنْحَ الظَّلامِ فأَصْبَحَتْ |
|
ببُسْيانَ أَيْدِيها مع الفَجْرِ تَلْمَعُ (٦) |
وقالَ نَصْر : مَوْضِعٌ فيه بُرَكٌ وأَنْهارٌ على أَحد وعِشْرِيْن مِيلاً من الشُّبيكةِ بَيْنها وبينَ وجرَةَ.
__________________
(١) في القاموس بالرفع منونة.
(٢) اللسان ومعجم البلدان «البزواء».
(٣) اللسان ، وفيه : «الأماصيخ».
(٤) اللسان.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة : وأَبْزَأَهُ : أَرْضَعَهُ.
(٦) ديوانه ص ٣٤٧ ومعجم البلدان «بسيان» والتكملة ، ويروى : «فرط الظلام».