وحَكَى أَبو زيْدٍ : بَيَّبْتُ الرَّجُلَ إِذا قُلْت له بأَبي ؛ ومنه قَوْلُ الراجز :
يا بِأَبي أَنْتَ ويا فَوقَ البيَبْ
قالَ أَبو عليِّ : الياءُ في بَيَّبْت مُبْدلَةٌ مِن هَمْزةٍ بَدَلاً لازِماً ؛ وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت : يا بِيبَا أَنْتَ ، وهو الصَّحِيحُ ليُوافِقَ لَفْظَ البِيَبِ لأَنَّهُ مُشْتقٌّ منه.
ورَوَاهُ أَبو العَلاءِ فيمَا حكَى عنه التِّبْرِيزِي : ويا فوقَ البِئَبْ بالهَمْز ، قالَ : وهو مركَّبٌ مِن قوْلِهم بأَبِي ، فأَبْقى الهَمْزَة لذَلِكَ.
وقالَ الفرَّاءُ في قوْلِ هذا الرَّاجزِ : جَعَلُوا الكَلِمَتَيْن كالواحِدَةِ لكَثْرتِها في الكَلامِ.
وحَكَى اللَّحْيانيُّ عن الكِسائي : ما يُدْرَى له مَن أَبٌ وما أَبٌ ، أَي مَنْ أَبوهُ وما أَبوهُ.
ويقالُ : للهِ أَبُوكَ فيمَا يَحْسُن مَوْقِعُه ويُخْمَد في مَعْرضِ التَّعجُّبِ والمَدْحِ ، أَي أَبُوكَ للهِ خالِصاً حيثُ أَنْجَب بكَ وأَتَى بمِثْلِكَ.
ويَقولُونَ في الكَرامَةِ : لا أَبَ لِشانِيكَ ولا أَبا لِشانِيكَ.
ومِن المُكَنَّى بالأبِ ، قَوْلهم : أَبو الحَارِثِ للأَسَدِ.
وأبو جَعْدَةَ : للذِّئْبِ.
وأَبو حُصَيْن : للثَّعْلَب.
وأبو ضَوْطَري : للأَحْمقِ.
وأَبو حاجِبِ (١) : للنَّارِ.
وأَبو جُخادِب : للجَرادِ.
وأَبو بَراقِش : لطائِرٍ مُرَقَّش (٢).
وأَبو قَلَمُونَ : لثَوْبٍ يَتَلَوَّنُ أَلْواناً.
وأَبو قُبَيْسٍ : جَبَلٌ بمكَّة. وأَبو دراسٍ (٣) : كُنْيَة الفَرْج.
وأَبو عَمْرَة : كُنْيَةُ الجُوعِ.
وأَبو مالِكٍ : كُنْيَة الهَرَمِ.
وأَبو مثوى : لربِّ المَنْزِلِ.
وأَبو الأَضْيافِ : للمِطْعامِ.
وفي الحديثِ إلى المُهاجِرِينَ أَبو أُمَيَّة لاشتِهارِهِ بالكُنْيَة ولم يكنْ له اسمٌ مَعْروفٌ ، لم يُجَرّ كما قيلَ عليُّ ابنُ أَبو طالِبٍ.
وكانَ يقالُ لعَبْدِ مَنَاف : أَبو البَطْحاءِ لأنَّهم شَرفُوا به وعَظُمُوا بدُعائِهِ وهِدايَتِه.
ويَقُولُونَ : هي بنْتُ أَبيها ، أَي أَنَّها شَبِيهةٌ به في قُوَّةِ النَّفْسِ وحدَّةِ الخُلُقِ والمُبادَرَةِ إلى الأشْياءِ. وقد جاءَ ذلِكَ عن عائِشَةَ في حفْصَةَ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنهما وسالمُ بنُ عبدِ اللهِ بن أَبَّى الأَنْدَلُسِيُّ ، كحتَّى ، يَرْوِي عن ابنِ مزين ، ماتَ بالأَنْدَلُس سَنَة ٣١٠ ، ذَكَرَهُ ابنُ يونُسَ ، وأُبَي بن أَبَّاء بن أُبَيَّ له خَبَرٌ مع الحجَّاج ذَكَرَهُ أَبو العَيْناءِ.
وَأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ سَيِّدُ القُرَّاءِ بَدْرِيٌّ ؛ وأُبَيُّ بنُ عمارَةَ ، صَحابيَّان.
وأُبيّ بنُ عبَّاسِ بنِ سُهَيْل (٤) عن أَبيهِ احْتَجَّ به البُخارِي (٥) ؛ وقالَ ابنُ مُعِينٍ : ضَعِيفٌ.
وآبى الخسف : لَقَبُ خُوَيْلدِ بنِ أَسَدِ بنِ عبْدِ العزى ، والِدُ خَدِيجَةَ زَوْجِ النبيِّ صلىاللهعليهوسلم ، وجَدُّ الزُّبَيْرِ بنِ العوامِ بنِ خُوَيْلد ، وفيه يقولُ يَحْيَى بنُ عرْوَةَ بنِ الزُّبَيْر :
أبٌ لي أبي الخسْف قد تَعْلَمُونه |
|
وفارسُ معروفٍ رئيسُ الكتائب (٦) |
__________________
(١) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : «أبو حُباحب».
(٢) اللسان والتهذيب : مبرقش.
(٣) التهذيب واللسان : «أبو دارس».
(٤) في الكاشف للذهبي : «سهل».
(٥) أورد له في مكان واحد فقط في ذكر خيله صلىاللهعليهوسلم.
(٦) التبصير ١ / ٥ وفيه :
أب لي آبى الخسف قد يعلمونه
وبهامش المطبوعة المصرية : قوله : وآبى الخسف لقب كذا بخطه ، ووزن البيت أنه يقضي أبيّ كغني ا ه.