الصفحه ١٣٤ : كما يدعي فضيلة الشيخ الوهابي ، والشيعة بناء
لذلك لا بد وأن يلتزموا بأنه لا يصح زواج الشيعية من الوهابي
الصفحه ١٤١ :
والقيم للرجال والنساء في جميع نواحي الحياة.
لا بد لنا ونحن بصدد البحث عن مرقدها ان
نقف ولو قليلاً مع
الصفحه ١٤٥ : على اخي بعد اليوم ودعا بالحلاق فحلق رؤوسنا ولا بد
وان يكون في السادسة او السابعة يومذاك على ابعد
الصفحه ١٦٥ : السفاح بدأت في الكوفة وشاء لها القدر ان تتم لابي
العباس كأول خليفة من خلفاء تلك الاسرة في عيد الشيعة
الصفحه ١٩٩ : العلويين وبدأت الفجوة تتسع بين البيتين حتى بلغت اقصى
حدودها.
قال المسعودي في مروجه والمقريزي في
كتابه
الصفحه ١٤٤ : الحارث الكلابي بقيس بن طريف ابن حسان الهلالي
وانتهت المعركة لصالح مروان بن الحكم والأمويين (١) ، ومن
الصفحه ١٨٨ : خلال الحكم الشيعي في مصر وبغداد وحلب وجهاتها وفي فترات متعاقبة من الزمن
وعادت الى ما كانت عليه في العصر
الصفحه ٢٦ : ، يقف وحيداً في وجه معاوية وأجهزة حكمه الإرهابي
، ويرى بعينيه اولئك الصفة بقية السيف من شيعة أبيه وأخيه
الصفحه ٤٠ : جملتها موقفه مع مروان بن الحكم وهو ينصحه ان يبايع ليزيد بن معاوية
فرد عليه بقوله : وعلى الإسلام السلام
الصفحه ١٨٦ : مواقف الشيعة وحكامهم من ذكرى
مجزرة الطف منذ حدوثها خلال القرون التي حكم الشيعة فيها بعض المناطق
الصفحه ١٩٥ :
اليهم وحينما وصلوا الى الحكم لم يختلفوا عن الامويين في شيء لا في الظلم والقسوة
ولا في الفسق والفجور ولا
الصفحه ١٩٦ : .
لقد حكم الفاطميون والبويهيون وغيرهم
ممن كانوا ينتسبون الى الشيعة ولم يختلفوا عن غيرهم من الحاكمين الا
الصفحه ١٩٧ : ء والصلحاء كما هو واقعهم فالإسلام لا يقر الاقتصاص منهم بهذا النحو
ولو انتهى الحكم بعد الأمويين الى العلويين
الصفحه ١٩٨ :
فلم يقبل منه وقتلهم
عن آخرهم.
لقد كانت السنوات الأربع التي حكم فيها
السفاح مرحلة انتقالية بين
الصفحه ٤ : .................................... ٤٠٠
ابيات لعبد الرحمان بن الحكم في هجاء
ابن زياد ، وما دار بين يزيد لعنه الله وبين أبي برزة صاحب