البحث في أهل البيت عليهم السلام سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم
١٠٣/١٦ الصفحه ١٧١ : الجبال وبطون
الاَودية والآجام وكلّ أرض ميتة لا ربّ لها ، وله صوافي الملوك ما كان في أيديهم
من غير وجه
الصفحه ١٧٧ : ، ونزل فيهم رجال لا تلهيهم تجارة(١).
وقد وصف الاِمام أمير الموَمنين عليهالسلام هوَلاء الرجال
الذين
الصفحه ١٧٩ : الثّائِرَ في دمائِنا
كالحاكِمِ في حقِّ نفسِهِ ، وهُوَ اللّهُ الذي لا يُعجِزُهُ من طَلَبَ ، ولا
يفُوتُهُ من
الصفحه ٤١ : ء النملة؟ فسكت ، وسألوه لما حج آدم من حلق رأسه؟ فقال : لا
أدري. قال وكيع : كان كذّاباً.
وعن أبي حنيفة قال
الصفحه ٥٢ :
بني هاشم وسائر
المنافقين وأهل الحسد والتنافس لا يطيقون أن يسمعوها بصيغة المفرد إذ لا يبقى لهم
الصفحه ٥٣ : ، فهلم معي ندرس سائر الاَقوال الشاذة التي لا تعتمد على
ركن وثيق وإنّما هي آراء مختلقة لاَجل الفرار من
الصفحه ٥٥ :
وما بعدها ، والحديث
يقتضي أنّهم من أهل البيت لا أنّ غيرهم ليس منهم(١).
وقال المراغي : أهل بيته
الصفحه ٧٥ : التطهير ، روَية مبتكرة»
، لآية اللّه الشيخ محمد الفاضل اللنكراني ، طبع في إيران ١٩٧٠ م بالفارسية. و ١٩٨٧
الصفحه ٨٣ : الانقسامات الواضحة التي لا تحتاج إلى بسط في القول ، ومجمل القول
فيها هو انّه إذا تعلّقت إرادته سبحانه على
الصفحه ٨٨ :
تعريف التشريعية
منها بتعلّقها بفعل الغير غير صحيح قطعاً ، وذلك لاَنّ الاِرادة لا تتعلّق إلاّ
بأمر
الصفحه ٩٢ :
كيفية تعلّق إرادته بأفعال العباد وانّه : هل يوجب الجبر ويسلب الاختيار ، باعتبار
انّ إرادته لا تنفك عن
الصفحه ٩٣ : المستشعر التفاني في
الحق ، والعشق لجماله ، وكماله ، بحيث لا يستبدل برضاه شيئاً.
فإذا كانت حقيقة العصمة
الصفحه ١٣٢ : ولاية
علي عليهالسلام
وانّها حقّ من حقوقهم لصالح الاِسلام والمسلمين.
نعم بعض من لا تروقهم ولاية أهل
الصفحه ١٤٣ :
: ما يجعل مودة القربى أجراً للرسالة ، ويقول
: (قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلاّالمَوَدَّةَ
الصفحه ١٧٨ : النبوية لاحتاج إلى تأليف مفرد ، وبما انّمحور بحوثنا هو
القرآن الكريم اقتصرناعلى ذلك ، وهذا لا يمنعنا أن