الصفحه ٤١ : «سير أعلام النبلاء» قال : قال ابن عيينة
: قلت لمقاتل : زعموا أنّك لم تسمع من الضحاك؟ قال : يغلق علي
الصفحه ١٢٣ : الاِقبال على غيرهم
والاِعراض عنهم؟!
قال السيد شرف الدين العاملي : والصحاح
الحاكمة بوجوب التمسك بالثقلين
الصفحه ١٥٢ : صحيحه قول
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «من أحبني فليحب عليّاً» (٦).
__________________
١. مسند
الصفحه ١٢٢ : ما ألفه السيد المجاهد مير حامد حسين حيث خص أجزاءً من كتابه «العبقات»
لبيان تفاصيل أسانيده ومضمونه وقد
الصفحه ١٢١ : المراد من الطائفة الثالثة
فيتكفَّل الحديث لبيان ملامحها.
روى الكليني عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام في
الصفحه ١٦٦ : : ٣
/ ٣٦ باب غزوة خيبر.
٢. صحيح مسلم : ٢ / ١٠٥
، كتاب الجهاد و ١٦٧ السير ، باب النساء الغازيات.
الصفحه ٢٠ :
العصمة ، فلا يصح أن يراد من أهل البيت أزواج النبي ، إذ لم يدّع أحد من المسلمين
كونهن معصومات من الذنب
الصفحه ١٤٤ : لها ، وألقى يديه خلف ظهره معتمداً عليها يسمع
منه ، ثمّانتهى رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى
الصفحه ٥٦ : ، ومثله لا يعم كل من ينتمي بالوشائج النسبية أو الحسبية إلى هذا
البيت ، وإن كان في جانب الاِيمان والعمل في
الصفحه ٩٥ : الآية بأزواج النبي ينسب القول إلى عكرمة
وعروة لا إلى الرواية.
فالآية لم تكن بحسب النزول من آيات
النسا
الصفحه ٤٧ : : «لا يبعد أن
يكون اختلاف آية التطهير مع ما قبلها على طريق الالتفات من الاَزواج إلى النبي
الصفحه ١٦٠ :
لقد تبين ممّا سبق كيفية الصلاة على النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
وانّه لا يصّلى عليه إلاّ بضم الآل
الصفحه ١٧ : المبني من حجر ومدر مع أنّ المراد غيره.
ولقد جرى بين قتادة ذلك المفسر المعروف
وبين أبي جعفر محمد بن علي
الصفحه ١٥٧ :
جملة من الاَخبار الصحيحة الواردة فيها ، وانّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قرن الصلاة على آله بالصلاة
الصفحه ١٣٩ : منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي ، حين قال
له : (اخلفني في قومي وأصلح) ، فقال أبلى