الصفحه ١٤ : هناك قرائن تدل بوضوح على
أنّ المراد من هذه الكلمة جماعة خاصة منتمين إلى البيت النبوي بوشائج خاصة لا كل
الصفحه ١٢٩ : وولاية من بعده من الاَئمّة في مواقف مختلفة ، نذكر
منها موقفين :
الاَوّل : انّ سائلاً أتى مسجد النبي
الصفحه ١٥٠ : مهمة النبي قبل الهجرة ، ولم يكن المجتمع المكّي موَهلاً لبيان
الاَحكام والفروع أو مجادلة أهل الكتاب من
الصفحه ١٠٠ : الحبة وبرأ النسمة ، انّه لعهد النبي الاَُمّي إليّ : انّه لا يحبني إلاّ
موَمن ولا يبغضني إلاّمنافق
الصفحه ١٨٠ : في هذا المضمار يوجب الاِطالة.
* * *
وآخر دعوانا أن الحمد للّه
ربّ العالمين
جعفر السبحاني
قم
الصفحه ١٩ : يقول لصاحبه : كيف
أهلك ، أي امرأتك ونساوَك؟ فيقول : هم بخير ، قال اللّه تعالى : (أتعجبين من
أمر اللّه
الصفحه ٨٨ :
تعريف التشريعية
منها بتعلّقها بفعل الغير غير صحيح قطعاً ، وذلك لاَنّ الاِرادة لا تتعلّق إلاّ
بأمر
الصفحه ١٧٣ :
من حقوق أهل البيت عليهمالسلام
٨
ترفيع بيوتهم
لقد أذن اللّه تعالى في ترفيع البيوت
التي يذكر
الصفحه ٧١ : :
آل بيت النبي ما لي سواكم
ملجأ أرتجيه للكرب في غد
لست أخشى ريب الزمان وأنتم
الصفحه ١٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بعث رجلاً
على الصدقة من بني مخزوم ، فقال لاَبي رافع : اصحبني فإنّك تصيب منها ، قال : حتى
آتي النبي
الصفحه ٥٠ : اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٢).
فإذا رفعنا الجزء الثاني يحصل من ضم
الاَوّل إلى الثالث آية تامة من دون طرو
الصفحه ١١١ :
يَصِفُوا بها علياً
بالفداءو البذل والاِيثار ، وإلى أن يعتبروا نزول الآيةالمذكورة في شأنه من
الصفحه ١٧٦ : )
اي تعظم(٢).
هذا كلّه حسب ما تدل عليه الآية ، وأمّا
بالنظر إلى الروايات فنذكر منها ما يلي :
١. روى
الصفحه ١٠٣ :
من سمات أهل البيت عليهمالسلام
٣
استجابة دعائهم عليهمالسلام
الابتهال إلى اللّه وطلب الخير
الصفحه ١٦٩ :
وبكلمة جامعة
«الغنيمة» ـ كلّما أُخذ من دار الحرب
بالسيف عنوة مما يمكن نقله إلى دار الاِسلام