الصفحه ٦٦ :
قال أيضاً ضمن أبيات :
هم آل أحمد والصيد الجحاجحة الز
هر الغطارفة العلوية
الصفحه ١٦٣ : يأخذ الخمس
فيضرب بيده فيه فيأخذ منه الذي قبض كفه ، فيجعله للكعبة وهو سهم اللّه ، ثم يقسَّم
ما بقي ، على
الصفحه ١٦٨ :
الضمير يرجع إلى
اليهود ، ولكن الحكم سار على جميع الكفّار.
(فَما أَوجَفْتُمْ
عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ
الصفحه ٨٩ :
لكن تتم عليه الحجة.
وعلى ذلك فما اشتهر على الاَلسن من أنّ
الاِرادة التشريعية عبارة عن تعلّق إرادة
الصفحه ١٤١ :
من حقوق أهل البيت عليهمالسلام
٣
وجوب مودَّتهم وحبِّهم
قام الرسل بابلاغ رسالات اللّه سبحانه
الصفحه ٥٨ :
ألم ترني من حب آل محمد
أروح وأغدو خائفاً أترقب
فإن هي لم تصلح
الصفحه ٩٠ :
إلى إيضاح ، فنقول :
إنّ مشكلة الجبر تنحل بالتعرّف على
كيفية تعلّق إرادته سبحانه بأفعال العباد
الصفحه ٩٨ : يقال : إنّه سبحانه أذهب عنهم الرجس وطهّرهم
تطهيراً من العصيان.
وهذه الاَسئلة وأشباهُها لا تحتاج إلى
الصفحه ٩٩ :
من سمات أهل البيت عليهمالسلام
٢
المحبّة في قلوب الموَمنين
إنّ الاِيمان باللّه والعمل الصالح
الصفحه ١٧٧ : للذكر لاَهلاً أخذوه من الدُّنيا بدلاًً ، فلم يشغلهم تجارة ولا بيع عنه ، يقطعون
به أيام الحياة ، ويهتفون
الصفحه ٩١ : ، لما علم
سبحانه انّهم بما زودوا من إمكانات ذاتية ومواهب مكتسبة نتيجة تربيتهم وفق مبادىَ
الاِسلام ، لا
الصفحه ١١٥ :
شيء ، فاستقرض علي عليهالسلام من شمعون الخيبري
اليهودي ثلاثة أصوع من شعير ، فطحنت فاطمة صاعاً
الصفحه ١٧٠ :
من حقوق اهل البيت عليهمالسلام
٧
الاَنفال لاَهل البيت عليهمالسلام
وردت لفظة «الاَنفال» في
الصفحه ٥٧ : المسلمين في الصدر الاَوّل فقد فهموا في الآية الكريمة وبفضل
الروايات من هم أهل البيت من دون تردّد أو تريّث
الصفحه ٧٧ :
الفصل
الثاني
سمات أهل
البيت عليهمالسلام
قدتعرَّفت على من هم أهل البيت من خلال
التعريف