الصفحه ١٤٩ :
ويستعان في تعيينه
بالقرائن الموجودة في الكلام ، وهي :
الاَشخاص المذكورون في الآية أو ما دلَّ
الصفحه ١٥١ : أربعةً آيات من سورة الشورى مكّية ، حتى أنّ المصاحف المطبوعة في
الاَزهر وغيره ، تصرح بذلك وتُقرأ فوق
الصفحه ١٦٨ : وَلا مِنْ رِكاب)
أي الفيء عبارة عن الاَموال التي استوليتم عليها بلا إيجاف خيل ولا إبل ولم تسيروا
إليها
الصفحه ١٦٩ : ، ومالا يمكن نقله إلى دار الاِسلام ـ
لجميع المسلمين ينظر فيه الاِمام ، ويصرف انتفاعه إلى بيت المال لمصالح
الصفحه ١٨٠ :
الرضي في «نهج
البلاغة» وغيره في الكتب الحديثية والتاريخية ، ولنقتصر على ذلك فانّ الاِفاضة في
القول
الصفحه ٣٨ :
معين يقول : إنّما لم يذكر مالك عكرمة ـ يعني في الموطأ ـ قال : لاَنّ عكرمة كان
ينتحل رأي الصفريّة
الصفحه ٣٩ :
عن عبد اللّه بن الحارث : دخلت على علي
بن عبد اللّه بن عباس فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحش فقلت
الصفحه ٥٨ :
لقد شركت فيها بكيل وأرحب (١)
قال العبدي الكوفي (المتوفّى ١٢٠ هـ) :
ولما رأيت الناس قد
الصفحه ٦٠ :
وما أنا للصحب الكرام بمبغض
فإنّي أرى البغضاء في حقهم كفرا
الصفحه ٧١ : آل أحمد أو أغر
ق كان التقصير كالاِغراق (١)
وقال الشبراوي الشافعي في كتابه
الصفحه ٧٢ :
إلى أن يقول في قصيدته هذه :
يا إلهي ما لي سوى حب آل البيت
آل النبي طه
الصفحه ٧٣ : عنه الرجـ
ـس نصّاً في ذكره مسطوراً (١)
(أُولئك الذين هدى
اللّه فبهداهم اقتده
الصفحه ٨٤ : تعلّق الاِرادة بجمع
خاص على الوجه الوارد في الآية ، يمنع من تفسير الاِرادة بالاِرادة التشريعية التي
عمّت
الصفحه ٩٦ :
الروايات الكثيرة
الواردة في هذا المضمار.
السوَال الثالث : هل العصمة الموهوبة مفخرة؟
وهذا سوَال
الصفحه ٩٧ : في كثير من الآيات مع
أنّه ما خطر ببال أحد مثل هذا الاِشكال قال سبحانه : (يُرِيدُ اللّهُ
لِيُبَيّنَ