البحث في أهل البيت عليهم السلام سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم
١٦٥/٣١ الصفحه ١٠٥ :
عَلى
الكاذِبين) (١).
وإنّ إتيانه سبحانه بلفظ الاَبناء بصيغة
الجمع يعرب عن أنّ طرف الدعوى لم يكن
الصفحه ١١٠ :
فقال جبرئيل : بخ بخ مَن مثلك يابن أبي
طالب؟ يباهي اللّه بك الملائكة ، فأنزل اللّه تعالى على
الصفحه ١١٤ : عَلى حُبِّهِ
مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسيراً * إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّه لا نُريدُ
مِنْكُمْ
الصفحه ١٣٦ : لم يأمروا بالمعصية يمكن استظهار أنّ أولي
الاَمر المشار إليهم في الآية والذين وجبت طاعتهم على الاِطلاق
الصفحه ١٣٧ :
محال.
فثبت انّ اللّه تعالى أمر بطاعة أُولي
الاَمر على سبيل الجزم ، وثبت أنّكلّمن أمر اللّه
الصفحه ١٤٩ :
عليه سياق الكلام.
فتارة يراد منه الاَقرباء دون شخص خاص ،
مثل قوله سبحانه : (ما كانَلِلنَّبي
الصفحه ١٦٧ : يحصل عليها
المسلمون بلا خيل ولا ركاب ، فإنّ هذه الاَموال تقع تحت تصرّف الرسولص باعتباره
رئيساً للدولة
الصفحه ١٤ :
القرائن بعضهم ، وقد عرفت أنّ المراد من الاَهل في قصة موسى زوجته وفي قصة إبراهيم
زوجته ، وعلى هذا لا شك في
الصفحه ٢٠ : ومطهرات من الزلل. فلا مناص عن تطبيقه على جماعة خاصة من
المنتمين إلى البيت النبوي الذين تحقّق فيهم تعلّقهم
الصفحه ٢٤ : : قالت : جاءت فاطمة إلى رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحلها على طبق
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثمانية أشهر بالمدينة ليس من مرّة يخرج إلى صلاة الغداة إلاّ أتى إلى باب علي رضياللهعنه فوضع يده
الصفحه ٣٩ :
عن عبد اللّه بن الحارث : دخلت على علي
بن عبد اللّه بن عباس فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحش فقلت
الصفحه ٤٤ :
على نزولها مستقلة ،
وقد مضت النصوص عن الطبري و «الدر المنثور» والصحاح ترى أنّ أُمَّ سلمة تقول
الصفحه ٧٩ :
من سمات أهل البيت عليهمالسلام
١
العصمة
لقد تعرفت على ما هو المراد من أهل
البيت في الآية
الصفحه ٩٣ : المعصوم مع هذه المواهب الاِلهية قادر على اقتراف المعاصي وارتكاب الخطايا
غير انّه لاَجل حصوله على الدرجة