البحث في أهل البيت عليهم السلام سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم
١٣٧/٩١ الصفحه ٨ : نساء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بدعوتهنّإلى التخلّي عن الدنيا والتحلّي بالتقوى إلى غير ذلك من
الصفحه ١٢ :
والرجال الذين هم آله(١).
هذه الكلمات ونظائرها بين أعلام أهل
اللغة كلّها تعرب عن أنّ مفهوم أهل البيت في
الصفحه ١٤ : هناك قرائن تدل بوضوح على
أنّ المراد من هذه الكلمة جماعة خاصة منتمين إلى البيت النبوي بوشائج خاصة لا كل
الصفحه ٢٧ : الاَسقع رضياللهعنه
قال : جاء رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلي ، حتى دخل
الصفحه ٣٤ : القرون الماضية ، وأمّا القول الثاني أعني نزولها
في نسائه وزوجاتهصلىاللهعليهوآلهوسلم
فقد نسب إلى أشخاص
الصفحه ٣٨ :
٤. قال يحيى بن بكير : قدم عكرمة مصر
ونزل هذه الدار وخرج إلى المغرب ، فالخوارج الذين بالمغرب عنه
الصفحه ٤١ : أنّ القول بالتشبيه انّما تسرب إلى الاَوساط الاِسلامية
من مقاتل ، فهو الزعيم الركن بالقول
الصفحه ٤٨ : ومضمونها وتتحصل من ضم الآية الرابعة والثلاثين إلى ما بقيت ، آية تامة
واضحة المضمون ، مبينة المرمى منسجمة
الصفحه ٤٩ : آيات نساء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا ذكره
أحد حتى القائل باختصاص الآية بأزواج النبي كما ينسب إلى
الصفحه ٥٤ : العترة الطاهرة ،
وسياق الآيات الدالة على رجوعها إلى نسائه ، فحاول القائل الجمع بين الدليلين
بتفسير الآية
الصفحه ٥٨ :
ألم ترني من حب آل محمد
أروح وأغدو خائفاً أترقب
فإن هي لم تصلح
الصفحه ٥٩ :
وهم آل بيت المصطفى فودادهم
على الناس مفروض بحكم وإسجال (٢)
وذكر الشبلنجي في
الصفحه ٦٢ : (١)
وقال أيضاً :
نطق القرآن بفضل آل محمد
وولاية لعليّه لم تجحد
بولاية
الصفحه ٦٣ :
وقال الحماني (المتوفّى ٣٠١ هـ) :
يا آل حاميم الذين بحبهم
حكم الكتاب منزَّلٌ
الصفحه ٦٥ :
ت وبيت النبوّة لا المهتضم (١)
وقال الزاهي (المتوفّى ٣٥٢ هـ) :
يا سادتي يا آل ياسين فقط