البحث في أهل البيت عليهم السلام سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم
١٣٧/٦١ الصفحه ١٣١ : وولياً بشهادة انّ حزب اللّه لا
ينفك من زعيم يدبِّر أمرهم.
إلى هنا تبيّن انّ الاِمعان في القرائن
الصفحه ١٥٢ :
كما أنّهصلىاللهعليهوآلهوسلم
يدعو إلى التراحم والتعاطف النابعين عن الود والحب ، ويقول :
مثل
الصفحه ١٥٥ : بيته ، وقد تضافرت الروايات على ضمّ
الآل إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عند التسليم والصلاة عليه
الصفحه ١٦٩ :
وبكلمة جامعة
«الغنيمة» ـ كلّما أُخذ من دار الحرب
بالسيف عنوة مما يمكن نقله إلى دار الاِسلام
الصفحه ١٧٦ : )
اي تعظم(٢).
هذا كلّه حسب ما تدل عليه الآية ، وأمّا
بالنظر إلى الروايات فنذكر منها ما يلي :
١. روى
الصفحه ١٣ : الاَولاد أخص الناس بالرجل؟ ومن فسره بقوله : أهل
الرجل زوجه لا يريد اختصاصه بالزوج ، بل يشير إلى أحد موارد
الصفحه ١٦ : الوحي» تشبيهاً
لهما على المحسوس ، فلا محيص أن يراد منه المنتمون إلى النبوة والوحي بوشائج
معنوية خاصة على
الصفحه ١٧ : الباقر عليهالسلام
محادثة لطيفة أرشده الاِمام فيها إلى هذا المعنى الذي أشرنا إليه ، قال ـ عندما
جلس أمام
الصفحه ٣٠ :
نقلاه في ذلك المجال
عن أعلام التابعين ، وما رويناه ينتهي اسناده إلى أقطاب الحديث من الصحابة وعيون
الصفحه ٣٢ : : عن زيد بن أرقم : قال
يزيد بن حيان : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم ، فلما
الصفحه ٣٣ :
الدهر ، ثم يطلقها
فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته : أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
الصفحه ٥١ : والاتجاهات السلبية ضدهم كانت كالشمس في رابعة
النهار ، فاقتضت الحكمة الاِلهية أن تجعل الآية في ثنايا الآيات
الصفحه ٥٦ : ، ومثله لا يعم كل من ينتمي بالوشائج النسبية أو الحسبية إلى هذا
البيت ، وإن كان في جانب الاِيمان والعمل في
الصفحه ٦٠ : (١)
وقال العبدي :
يا سادتي يا بني علي
يا «آل طه» و «آل صاد»
من ذا يوازيكم
الصفحه ٦٤ :
وقال العجلوني (المتوفّى ١١٦٢ هـ) :
لقد حاز آل المصطفى أشرف الفخر
بنسبتهم