الصفحه ١٢٥ :
المفروضة على بني هاشم الواردة في الآية المباركة ، أعني : قوله سبحانه : (خُذْ مِنْ
أَمْوالِهِمْ صَدَقة
الصفحه ١٣٠ :
محدِّث ومفسّر
وموَرِّخ.
والذي يجب التركيز عليه هو فهم معنى
الولي الوارد في الآية المباركة والذي
الصفحه ١٤٢ :
هُوَإِلاّذِكرى لِلْعالَمين)
(٣)
هذه هي حقيقة قرآنية لا يمكن إنكارها ، ومع
ذلك نرى انّه سبحانه يأمره في آية
الصفحه ١٤٥ : اللّه
عزّ وجلّ من عصاه» ثمّ تمثَّل ، فقال :
تعصي الاِله وأنت تظهر حبه
هذا محال في
الصفحه ١٥٠ : ؟.
والجواب
: إنّ الميزان في تمييز المكي عن المدني
، أمران ، وكلاهما يدلان على أنّالآية نزلت في المدينة
الصفحه ١٥٣ :
وأخرج أحمد في مسنده عن الرسول : «من
أحبني وأحب هذين وأباهما وأُمُّهما ، كان معي في درجتي يوم
الصفحه ١٥٦ : إبراهيم إنّك حَميدٌ مجيد» (١).
وأخرجه أيضاً في كتاب التفسير عند تفسير
سورة الاَحزاب (٢).
كما أخرجه
الصفحه ١٥٧ :
في العالمين انّك
حميد مجيد ، والسلام كما قد علمتم» (١).
إنّ ابن حجر ذكر الآية الشريفة ، وروى
الصفحه ١٨١ :
أهل البيت في الآية المباركة................................................... ١٤
القرينة الاَولى
الصفحه ١٨٢ : بوجوه ثلاثة............................................ ٤٢
ما هو السر في جعلها جزءاً من آية أُخرى
الصفحه ٧ :
أهل البيت عليهمالسلام
سماتهم وحقوقهم
لقد وردت لفظة «أهل البيت» مرّتين في
القرآن الكريم.
قال
الصفحه ٢٣ :
رضياللهعنه
ـ ، قال : قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «نزلت هذه الآية في خمسة : فيّ
الصفحه ٢٤ : : قالت : جاءت فاطمة إلى رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحلها على طبق
الصفحه ٢٥ : الطبري : عن حكيم بن سعد قال :
ذكرنا علي بن أبي طالب رضياللهعنه
عند أُم سلمة ، قالت : فيه نزلت (إنّما
الصفحه ٢٧ :
، وابن جرير ، وابن المنذر ، والحاكم وصحّحه ، وابن مردويه والبيهقي في سننه ، من
طرق ، عن أُمّ سلمة