الصفحه ١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (١).
ولا بد من إمعان النظر في تعيين المراد
بعد قابلية اللفظ لشمول كلتا الطائفتين ، فيقول : إنّ
الصفحه ٨٧ : ) (٣).
وعند ذلك تطرح في المقام أسئلة لا بد من
الاِجابة عليها :
السوَال الاَوّل : هل الاِرادة التشريعيّة
الصفحه ١٥٦ : : ٤
/ ١٤٦ ضمن باب «يزفُّون النَسَلان في المشي» من كتاب بدء الخلق.
٢. صحيح البخاري : ٦
/ ١٥١ تفسير سورة
الصفحه ١٥ : الحكم
المتعلّق بالطبيعة كما يعلم من تمثيلهم لذلك بقوله تعالى : (إِنَّ
الاِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً
الصفحه ١٠ : »
تستعمل مضافاً فيمن كان له علاقة قوية بمن أُضيف إليه ، فأهل الاَمر والنهي هم
الذين يمارسون الحكم والبعث
الصفحه ١٨ : وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً)
(٢).
(وَاذْكُرْنَ مَا
يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنَ آياتِ اللّهِ وَالحِكْمَةِ إنّ
الصفحه ٣٦ : الحسين بن الحكم الحبري
في «تنزيل الآيات» عن أبي صالح بمثل ما سبق(٢).
وممن رواه عن ابن عباس صاحب أرجح
الصفحه ٤٩ :
ج. (واذكرن ما يتلى في
بيوتكن من آيات اللّه والحكمة إنّ اللّه كان لطيفاً خبيراً) (١).
فلو رفعنا
الصفحه ٥١ : والاتجاهات السلبية ضدهم كانت كالشمس في رابعة
النهار ، فاقتضت الحكمة الاِلهية أن تجعل الآية في ثنايا الآيات
الصفحه ٥٢ : في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصرّوا واستكبروا استكباراً ، وهذه
الحكمة مطردة في كل ما جاء في القرآن
الصفحه ٦٣ :
وقال الحماني (المتوفّى ٣٠١ هـ) :
يا آل حاميم الذين بحبهم
حكم الكتاب منزَّلٌ
الصفحه ٦٤ : سيوط ذي الخبر
وقد صححوا عن غيره حرمة الذي
رآه مباحاً فاعلم الحكم بالسبر
الصفحه ٩٤ : فجعل بيوتهنّ مهبط القرآن ومنزل الحكمة
وتشرف النور والهدى والاِيمان ، وانّه لحظ عظيم يكفي التذكّر به
الصفحه ٩٥ : آيات اللّه والحكمة ...)
كلّها أحكام عامة لنساء المسلمين ، فاللّه سبحانه بهذه التكاليف يريد أن يطهر الكل
الصفحه ١٣٨ :
بمعصية أو يغلط في
حكم ، فلو جاز شيء من ذلك على أُولي الاَمر ، لم يسع إلاّ أن يذكر القيد الوارد