البحث في أهل البيت عليهم السلام سماتهم وحقوقهم في القرآن الكريم
١٤٥/١٢١ الصفحه ٨ : وبركاته عليكم أهل البيت انّه حميد مجيد).
وأمّا الآية الثانية فقد وردت في ثنايا
الآيات التي نزلت في شأن
الصفحه ١١ : الاَولاد والاَزواج ، ولاَجل ذلك ترى أنّه سبحانه يطلقه على
زوجة إبراهيم كما عرفت في الآية.
هذا هو حق
الصفحه ٢٢ : زوج النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
انّ هذه الآية نزلت في بيتها (إنّما يريد اللّه
ليذهب عنكم الرجس أهل
الصفحه ٣٠ : : عائشة وأُم
سلمة.
أيصح بعد هذا لمناقش أن يشك في صحة
نزولها في حق العترة الطاهرة؟! وليس الطبري والسيوطي
الصفحه ٣٨ : (٢).
٩. وقال إبراهيم الجوزجاني : سألت أحمد
بن حنبل عن عكرمة ، أكان يرى رأي الاَباضية؟ فقال : يقال : انّه كان
الصفحه ٥٢ :
بني هاشم وسائر
المنافقين وأهل الحسد والتنافس لا يطيقون أن يسمعوها بصيغة المفرد إذ لا يبقى لهم
الصفحه ٥٣ : )
(٢). وثانيهما
في قصة موسى قال سبحانه : (هَلْ أَدُلُّكُمْ
عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ)
(٣).
أضف إليه أنّ
الصفحه ٦٧ : أيضاً :
يا ناصبي بكل جهدك فاجهد
إنّي علقت بحب آل محمد
الطيبين الطاهرين
الصفحه ٦٨ :
إلى أن يقول :
وانّ أجر ابن سعد في استباحة
آل النبوّة أَجر غير ممنون
الصفحه ٧٢ :
إلى أن يقول في قصيدته هذه :
يا إلهي ما لي سوى حب آل البيت
آل النبي طه
الصفحه ٧٣ :
إلى أن يقول :
يا بحور الكمال يا آل طه
كم مننتم وكم جبرتم كسيراً
الصفحه ٧٧ : بمنزلة التعريف بالحدّ أي التعريف بالذات.
ويمكن أن نتعرف عليهم من خلال التعريف
على سماتهم وخصوصيّاتهم
الصفحه ٧٩ : المباركة على وجه لم يدع لقائل كلمة ، ولا لمجادل شبهة ، في أنّ
المقصود منه هو العترة الطاهرة قرناء الكتاب في
الصفحه ٨٠ : وَالْمَيْسِرُ وَالاَنْصَابُ وَالاَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ
الشَّيْطَانِ)
(٣).
وقال سبحانه : (إِلاَّ أَن
الصفحه ١١٩ : بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ
اللّه بِعِبادِهِ لَخبير بَصير * ثُمَّ أَورَثْنَا الكِتاب الّذينَ اصْطَفَيْنا
مِنْ