الصفحه ١٣٨ :
بمعصية أو يغلط في
حكم ، فلو جاز شيء من ذلك على أُولي الاَمر ، لم يسع إلاّ أن يذكر القيد الوارد
الصفحه ١٧٠ :
من حقوق اهل البيت عليهمالسلام
٧
الاَنفال لاَهل البيت عليهمالسلام
وردت لفظة «الاَنفال» في
الصفحه ١٧١ : ء» (٢).
٢. وروى حماد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن
الاِمام الكاظم عليهالسلام
في حديث : «والاَنفال كلّأرض خربة باد
الصفحه ١٧٥ :
وَيُذْكَرَفِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ وَالآصال * رِجالٌ لا
تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ
الصفحه ١٧٧ :
هوَلاء الثمانية
الذين جلسوا في مسجدي لاَضرمت المدينة على أهلها ناراً ، وحُصُّبوا بالحجارة كقوم
لوط
الصفحه ٦ :
أمّا الاَوّل فكما في الآيات الواردة في
سورة الاَحزاب.
يقول سبحانه : (يا أَيُّها
النَّبيُّ قُل
الصفحه ٨ : وبركاته عليكم أهل البيت انّه حميد مجيد).
وأمّا الآية الثانية فقد وردت في ثنايا
الآيات التي نزلت في شأن
الصفحه ٤٧ :
هذين الوجهين صح أن
يطرح طهارة أهل البيت في أثناء المحاورة مع نساء النبي والكلام حول شوَونهن
الصفحه ٤٨ : يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيراً)؟!
كما انّ لسان القرآن في أزواج النبي ، لسان
الصفحه ٩٣ :
وبعبارة ثالثة : العصمة : الاستشعار
بعظمة الرب وكماله وجلاله استشعاراً منقطع النظير حيث يحدث في
الصفحه ١٠٤ :
وَرأيتهم
يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ)
(١).
ولذلك طلب أبناء يعقوب أباهم أن يستغفر
في حقّهم
الصفحه ١٣٧ : بطاعته على سبيل الجزم ، وجب أن
يكون معصوماً عن الخطأ ، فثبت قطعاً أنّ أُولي الاَمر المذكور في هذه الآية
الصفحه ١٧٨ :
خاتمة المطاف
أهل البيت
في كلام الاِمام علي عليهالسلام
إلى هنا تمّ ما أردنا استعراضه من
الصفحه ٩ : المراد من أهل البيت في الآية المباركة ، العترة الطاهرة الذين عرّفهم الرسولصلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث
الصفحه ٤٦ : الكلام
هو وجود التناسب المقتضي للعدول من الاَوّل إلى الثاني ، ثم منه إلى الاَوّل ، وهي
أيضاً موجودة في