الصفحه ٨٣ :
٢. هل الاِرادة في الآية تكوينية أم تشريعية؟
إنّ انقسام إرادته سبحانه إلى تكوينية
وتشريعية من
الصفحه ١٢ :
والرجال الذين هم آله(١).
هذه الكلمات ونظائرها بين أعلام أهل
اللغة كلّها تعرب عن أنّ مفهوم أهل البيت في
الصفحه ١٨ :
بِالقَوْلِ فَيَطْمَعَ الّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) (١).
(وَقَرْنَ فِي
الصفحه ٢٠ : » الصريحين في زوجاته ، فما هو الوجه في العدول عنهما إلى
لفظ «أهل البيت» فإنّ العدول قرينة على أنّ المخاطب به
الصفحه ٣٣ : (١).
هذا ما رواه أصحاب الصحاح حول نزول
الآية في حق العترة الطاهرة وتركنا ما رواه الاِمام أحمد في مسنده
الصفحه ٤٥ :
ولا غرو في أن يكون الصدر والذيل راجعين
إلى موضوع وما ورد في الاَثناء راجعاً إلى غيره فإنّ ذلك من
الصفحه ٥٠ : نعمتي ورضيت لكم
الاِسلام ديناً).
ج. (فَمَنْ اضْطُرَّ فِي
مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِف لاِثْمٍ فَإِنَّ
الصفحه ٥١ :
وخطابهم لاَجل إعلام
نساء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بأنّهن في جوار هوَلاء المطهرين فيجب عليهن
الصفحه ٨٧ :
أسئلة وأجوبة
قد تعرفت على مفاد الآية : واتضح لديك
انّ القرائن الداخلية في نفس الآية تدل بوضوح
الصفحه ٩٥ :
وحاصل ما ذكره مبني على نزول القرآن في
مورد نساء النبي ، وانّه سبحانه علّل خطاباته لهنّ بأنّه يريد
الصفحه ٩٩ :
من سمات أهل البيت عليهمالسلام
٢
المحبّة في قلوب الموَمنين
إنّ الاِيمان باللّه والعمل الصالح
الصفحه ١٠١ : في خطبته في جامع
دمشق ، عند ما صعد المنبر وعرَّف نفسه فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ خطب خطبة أبكى
منها
الصفحه ١١١ :
يَصِفُوا بها علياً
بالفداءو البذل والاِيثار ، وإلى أن يعتبروا نزول الآيةالمذكورة في شأنه من
الصفحه ١٢١ : رَبِّهِمْ).
وعلى هذا ورثة الكتاب في الحقيقة هم
الطائفة الثالثة أعني الذين سبقوا بالخيرات.
وأمّا ما هو
الصفحه ١٢٢ :
بيتي ، أذكِّركم
اللّه في أهل بيتي ، أذكِّركم اللّه في أهل بيتي» (١).
هذا ما أخرجه مسلم ، ومن