الصفحه ١٦٠ :
«صلّوا عليّ
واجتهدوا في الدعاء ، وقولوا : اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد» (١).
بلاغ وإنذار
الصفحه ١٦٧ :
من حقوق أهل البيت عليهمالسلام
٦
الفيء لاَهل البيت عليهمالسلام
الفيء عبارة عن الغنائم التي
الصفحه ٤١ : رابع النقلة لنزول الآية في نسائهصلىاللهعليهوآلهوسلم ويكفي في
عدم حجية قوله ما نقله الذهبي في حقه في
الصفحه ٤٣ :
الاختلاف في المنزول فيه ـ اتفقوا
__________________
١. نقل السيوطي عن
ابن الحصّار : إنّ ترتيب السور
الصفحه ١١٤ :
الصفات التي يتحلىّ بها أولياوَه سبحانه ، ونجد هذه الصفات مجتمعة في أهل البيت عليهمالسلام في سورة واحدة
الصفحه ١٧٤ : ) (١).
فالمستفاد من الآية أنّ البيت لا ينفك
عن السقف ، هذا من جانب. ومن جانب آخر : لا يشترط في المساجد وجود السقف
الصفحه ٧٩ :
من سمات أهل البيت عليهمالسلام
١
العصمة
لقد تعرفت على ما هو المراد من أهل
البيت في الآية
الصفحه ١٠٦ : بدعائهم أو لاَزاله بالقسم على اللّهبهم ، وقد أيَّد القول الثاني ابن
البطريق في «العمدة» حيث قال : المباهلة
الصفحه ١١٧ :
من سمات أهل البيت عليهمالسلام
٦
هم خير البريّة
إنّ خير الناس في منطق القرآن الكريم من
آمن
الصفحه ١٣٩ : وقرن
طاعتهم بطاعة الرسول.
وأمّا الرواية عن النبيّ : فقد روى ابن
شهراشوب عن تفسير مجاهد انّهذه الآية
الصفحه ١٤٩ :
ويستعان في تعيينه
بالقرائن الموجودة في الكلام ، وهي :
الاَشخاص المذكورون في الآية أو ما دلَّ
الصفحه ١٥٦ : إبراهيم إنّك حَميدٌ مجيد» (١).
وأخرجه أيضاً في كتاب التفسير عند تفسير
سورة الاَحزاب (٢).
كما أخرجه
الصفحه ١٥٧ :
في العالمين انّك
حميد مجيد ، والسلام كما قد علمتم» (١).
إنّ ابن حجر ذكر الآية الشريفة ، وروى
الصفحه ٢٤ : ، فوضعته بين يديه فقال : «أين ابن
عمك وابناك؟» فقالت : «في البيت» فقال : «ادعيهم» ، فجاءت إلى علي فقالت
الصفحه ٤٠ :
وتكفيره عامّة
المسلمين ، وتمنّيه أن يقتل كل من شهد الموسم ، يصح الاعتماد عليه في تفسير الذكر