الصفحه ٢٩ : . روى السيوطي : أخرج ابن جرير ، وابن
مردويه ، عن أبي الحمراء رضياللهعنه
قال : حفظت من رسول اللّه
الصفحه ١٦٦ : الكتاب وحين كتب جوابه ، وقال ابن عباس : واللّه لولا أن أرد عن نَتْن يقع فيه
، ما كتبت إليه ولا نُعْمةَ
الصفحه ٣٦ : الحسين بن الحكم الحبري
في «تنزيل الآيات» عن أبي صالح بمثل ما سبق(٢).
وممن رواه عن ابن عباس صاحب أرجح
الصفحه ١٣٣ :
مَسْوَولُون)
(٢).
روى ابن شيرويه الديلمي في كتاب «الفردوس»
في قافية الواو ، باسناده عن أبي سعيد الخدري ، عن
الصفحه ١٦٢ : القربى واليتامى والمساكين
وابن السبيل.
فالسهمان الاَولان واضحان ، إنّما
الكلام في السهم الثالث ومن بعده
الصفحه ٢٢ :
الجوامع التي جمعت
فيها أحاديث الفريقين حول نزول الآية في حق الخمسةالطيبة ، ونترك الباقي إلى
الصفحه ٣٧ : الخوارج وطمعه
الشديد بما في أيدي الا َُمراء فحدث عنه ولا حرج ، ولاَجل إيقاف القارىَ على قليل
مما ذكره
الصفحه ٣٩ : .
وقال عبد العزيز الدراوردي : مات عكرمة
وكثير عزة في يوم واحد فما شهدهما إلاّ سودان المدينة.
وعن ابن
الصفحه ٢٨ : ابن أبي شيبة
وأحمد والترمذي وحسّنه ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والطبراني ، والحاكم وصحّحه ، وابن
الصفحه ١٥٨ :
: «من صلّى صلاة لم يصل فيها عليّ ولا أهل بيتي لم تقبل منه» (١).
وجابر الجعفي ممَّن ترجمه ابن حجر في
الصفحه ١١ : الكلام في تحديد مفهوم هذه
الكلمة ، ولنأت ببعض نصوص أئمّة اللغة.
قال ابن منظور : أهل البيت سكانه ، وأهل
الصفحه ١١٠ :
ابْتِغاءَمَرْضاتِ اللّه)
(١).
وقد نقل غير واحد نزول الآية في حقّ علي
عليهالسلام.
وقال ابن عباس
الصفحه ١١٥ :
ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : (ويُطعمون الطَّعام على
حُبِّهِ)
الآية ، قال : نزلت هذه الآيةفي علي بن
الصفحه ٤٢ : على اللّه سبحانه كذباً ويُفسر آياته بغير وجهها؟!
وقال الذهبي أيضاً في «ميزان الاعتدال» (١) ، ما هذا
الصفحه ٨٠ : في اللغة كل ما استقذر من عمل
... فبالغ اللّه في ذم أشياء وسمّاها رجساً ، وقال ابن الكلبي : رجس من عمل