الصفحه ٩٧ : في كثير من الآيات مع
أنّه ما خطر ببال أحد مثل هذا الاِشكال قال سبحانه : (يُرِيدُ اللّهُ
لِيُبَيّنَ
الصفحه ١٠٧ :
وقد تركت مباهلة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته
أثراً بالغاً في نفوس المسلمين ، يشهد بها
الصفحه ١٠٨ : شيئاً
ولا يتركه إلاّلابتغاء مرضاة اللّه تبارك وتعالى ، فيصل في سلوكه ورياضاته
الدينيَّة إلى مكان تفنى
الصفحه ١١٣ :
من سمات أهل البيت عليهمالسلام
٥
الاِيثار
إنّه سبحانه تبارك وتعالى وصف الاِيثار
في كتابه
الصفحه ١٣٠ :
محدِّث ومفسّر
وموَرِّخ.
والذي يجب التركيز عليه هو فهم معنى
الولي الوارد في الآية المباركة والذي
الصفحه ١٤٢ :
هُوَإِلاّذِكرى لِلْعالَمين)
(٣)
هذه هي حقيقة قرآنية لا يمكن إنكارها ، ومع
ذلك نرى انّه سبحانه يأمره في آية
الصفحه ١٤٥ : اللّه
عزّ وجلّ من عصاه» ثمّ تمثَّل ، فقال :
تعصي الاِله وأنت تظهر حبه
هذا محال في
الصفحه ١٥٠ : ؟.
والجواب
: إنّ الميزان في تمييز المكي عن المدني
، أمران ، وكلاهما يدلان على أنّالآية نزلت في المدينة
الصفحه ١٥٣ :
وأخرج أحمد في مسنده عن الرسول : «من
أحبني وأحب هذين وأباهما وأُمُّهما ، كان معي في درجتي يوم
الصفحه ١٨١ :
أهل البيت في الآية المباركة................................................... ١٤
القرينة الاَولى
الصفحه ١٨٢ : بوجوه ثلاثة............................................ ٤٢
ما هو السر في جعلها جزءاً من آية أُخرى
الصفحه ٧ :
أهل البيت عليهمالسلام
سماتهم وحقوقهم
لقد وردت لفظة «أهل البيت» مرّتين في
القرآن الكريم.
قال
الصفحه ٢٣ :
رضياللهعنه
ـ ، قال : قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «نزلت هذه الآية في خمسة : فيّ
الصفحه ٥٤ : الطوسي في الخلاف : تحرم
الصدقة المفروضة على بني هاشم من ولد أبي طالب العقيليين والجعافرة والعلويين ، وولد
الصفحه ٧٧ : الّتي تشبه التعريف بالرّسم والتعريف بالعرضي.
وسماتهم وخصوصيّاتهم كثيرة مبثوثة في
ثنايا الآيات