[بلسن] : البُلْسُنُ ، بالضمِّ : العَدَسُ ، يمانِيَّةٌ.
وقيلَ : حَبٌّ آخَرُ يُشْبِهُهُ.
وفي الصِّحاحِ : حَبٌّ كالعَدَسِ وليسَ به ؛ الواحِدَةُ بُلْسُنَةٌ ، ولو قالَ بهاءٍ لكانَ أَوْفَق باصْطِلاحِه وأَخْصَر وكأَنَّه نَسِيَه.
والبَلَسانُ ، محرَّكةً مَرَّ ذِكْرُه في «ب ل س» لأنَّ نُونَه زائِدَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[بلسغن] : بَلاساغُون : مَدينَةٌ عَظيمَةٌ قُرْبَ كاشغَر مِن ثُغورِ التُّرْكِ وَرَاء سيحون.
[بلقن] : بُلْقِينَةُ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وقد اخْتُلِفَ في ضَبْطِها فقيلَ : بالضَّمِّ وكسْرِ القافِ ، هكذا في سائِرِ النسخِ المَوْجودَةِ بأيْدِينا ، وهكذا ضَبَطَه الزّرقانيُّ ، رحِمَه اللهُ تعالى في شرْحِ المَواهِبِ ، ويوسفُ ابنُ شاهِين البطيُّ في حاشِيَةِ كتابِ جَدِّه التَّبْصِير ، ويوجَدُ في بعضِ النسخِ بُلْقَيْن كغُرْنَيْق.
وصَوَّبَه شيْخُنا ، رحِمَه اللهُ تعالى وقالَ : هو المَعْروفُ المَشْهور (١) على أَلْسِنَة المِصْريِّين.
ة بمِصْرَ بالغَرْبيَّة من أَعْمالِ المحلَّةِ الكُبْرى ، بَيْنهما قَدْر فَرْسَخ ، وقد دَخَلْتُها ؛ منها عَلَّامَةُ الدُّنيا صاحِبُنا سِراجُ الدِّين أَبو حفْص عُمَرُ بنُ رَسْلانَ بنِ نصيرِ بنِ صالحِ بنِ شهابِ بنِ عبدِ الخالِقِ بنِ مسافرٍ ، وقيلَ : صالحِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ شهابٍ ، ونَصّ البُرْهان الحلَبيّ ، رحِمَه اللهُ : عَبْد الخالِقِ بن عبدِ الحَقِّ ؛ وفي نسْخةٍ : عَبْد الخالِقِ بنِ مسافرٍ العَسْقلانيّ الأصْلُ البُلْقَينيُّ الكِنانيُّ القاهِرِيّ وُلِدَ بمدينة كِنانَةَ سَنَة ٧٢٤ ، وتُوفي سَنَة ٨٠٥ ؛ أَخَذَ عن التقيِّ السَّبكي ، والجلال القَزْوينيّ ، والصلاح العَلائيّ القدسيّ ، رحِمَهما اللهُ تعالى ؛ وعنه الحافِظُ ابنُ حَجَر ، وأَوْلادُه جلالُ الدِّيْن أبو الفَضْل عَبْد الرحمنِ ، تُوفي سَنَة ٨٢٦ ، وضِياءُ الدِّين عبدُ الخالِقِ ، والبَدْرُ أَبو اليمنِ ، تُوفي سَنَة ٧٩١ ، وعَلَمُ الدِّيْن أَبو البَقاءِ صالِحٌ أَجازَ السَّخاويّ ، والحافِظُ السَّيوطيّ تُوفي سَنَة ٨٦٨ ، والعزُّ عبدُ العَزيزِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ العزيزِ بنِ محمدِ بنِ مُظَفرِ بنِ نصيرِ بنِ صالحِ ، أَخَذَ عن الحافِظِ ابن حَجَر ، تُوفي سنَة ٨٨٨ ووالَدُه مِن شيوخِ السّخاويّ تُوفي سَنَة ٨٦٨ ، وجَدُّه عَبْد العَزيزِ عن قَرِيبِه السّراج البُلْقَينيُّ ، تُوفي سَنَة ٨٢٨ ، وقَرِيبُه الصدْرُ محمدُ بنُ الجمالِ عَبْدِ اللهِ بنِ الشمْسِ محمدِ بنِ أَحمدْ بنِ مُظَفَّر وُلِدَ بالمحلَّةِ سَنَة ٨٠٨ وماتَ بها سَنَة ٨٩٣ ، رحِمَه اللهُ ؛ والبَدْرُ محمدُ بنِ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عُمَر بنِ رَسْلانَ أَخَذَ عن الوَليَّ ، والحافِظُ والعلْمُ تُوفي سَنَة ٨٩٢ ، وولده عَبْد الباسِطِ زَيْن الدِّيْن أَلَّفَ وأَفادَ ، عليهم رَحْمة المَوْلى الجواد.
[بلهن] : هو في بُلَهْنِيَةٍ من العَيْشِ بضمِّ الباءِ وفتْحِ اللامِ وسكونِ الهاءِ وكسْرِ النُّونِ : أَي في سَعَةٍ ورَفاهِيَةٍ.
وفي الصِّحاحِ : في رَفاغِيَة ؛ قالَ : وهو مُلْحقٌ بالخُماسِي بأَلِفٍ في آخِرِه ، وإنَّما صارَتْ ياءَ لكسْرَةِ ما قَبْلها.
* قلْتُ : وكَذلِكَ الرُّفَهْنِيةُ والرُّفَغْنِيةُ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : بُلَهْنِية حقُّها أنْ تُذْكَرَ في بَلَهَ في حَرْفِ الهاءِ لأنَّها مُشْتَقَّة مِن البَلَهِ ، أَي عَيْش أَبْلَة قد غَفَل ، والنُّونُ والياءُ فيه زائِدَتانِ للإلْحاقِ بخُبَعْثِنَةٍ ، والإلْحاقُ هو بالياءِ في الأصْلِ ، فأَمّا أَلِفُ مِعْزًى فإنَّها بدلٌ من ياءِ الإلْحاقِ.
قلْتُ : وقد يأْتي للمصنِّفِ في الهاءِ وقلَّدَهُ الجوْهرِيُّ في إيرادِهِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[بملن] : بَمْلَانُ ، كسَحْبانَ : قَرْيةٌ بمَرْوَ وعلى فَرْسَخ منها أَبو محمدٍ (٢) أَحمدُ بنُ محمدٍ الأنماطيُّ أَكْثَر عن أَبي زُرْعَة ، ثِقَةٌ.
__________________
(١) قيدها ياقوت بالضم وكسر القاف وياء ساكنة ونون.
(٢) في معجم البلدان : أبو حامد.