فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثِيداً بعد ما |
|
أَلْقَتْ ذُكاءُ يَمِينِها في كافِرِ (١) |
يعْنِي مالَتْ بإحْدَى جانِبَيْها إلى المَغِيبِ.
وقالَ الأصْمعيُّ : هو عنْدَنا باليَمِينِ أي بمنْزِلَةٍ حَسَنَةٍ ، وهو مجازٌ.
ويمَن يَمِيناً : أَتَى باليَمِينِ.
وكانوا يَقولُونَ في الحلفِ : يَمِينُ اللهِ لا أَفْعَل ؛ عن أَبي عبيدٍ.
ورُوِي عن عطاءِ بنِ السائِبِ عن ابنِ عبَّاسٍ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنهما : أنَّ يَمِيناً مِن أَسْماءِ اللهِ تعالى ، وبه فُسِّر قَوْلُه تعالى : (كهيعص) : كاف هاد يمين عزيز صادق.
وإنَّما قيلَ للشعرى العبورُ اليَمانِيةُ ولسُهَيْل اليَمانِيُّ لأنَّهما يُريَان من ناحِيَةِ اليَمَنِ.
وتَيَامَنَتِ السَّحابَةُ : أَخَذَتْ ناحِيَةَ اليَمَنِ.
وأُمُّ أَيْمَنَ : امْرأَةٌ أَعْتَقَها ، صلىاللهعليهوسلم ، وهي حاضِنَةُ أَولادِه فزوَّجَها مِن زيْدٍ فولَدَتْ له أُسامَةَ.
ويقالُ : هو مِلْكُ اليَمِينِ للرَّقِيقِ ، وهو مجازٌ.
واليُمَيْنَيْن ، مُثَنَّى يُمَيْن ، كزُبَيْرٍ (٢) : من حُصُونِ اليَمَنِ بعْدَ كابس ، عن ياقوت.
واليَمانِيةُ : فِرْقةٌ مِن الخَوارج أَصْحاب محمدِ بنِ اليَمان الكُوفيّ.
ويَمِينُ بنُ سبعٍ الحَضْرميُّ ، كأمِيرٍ ، جَدُّ حَسَّان (٣) بن أَعْين عن عبدِ اللهِ بنِ عان (٤) ، وعنه ابْنُه خالِدُ وعقبةُ بنُ عامِرٍ الحَضْرَميُّ.
ويقالُ لمكّةَ اليَمانِيَة لأنَّها مِن تهامَةُ وتهامَة من أَرْضِ اليَمَنِ.
[ينن] : يَنَّةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وهو أَبو عبدِ الرحمن الحَمْرَاويُّ المِصْرِيُّ ، شَهِدَ فتْحَ مِصْرَ ، وإليه يُنْسَبُ حَمَّامُ يَنَّةَ بمِصْرَ القَدِيمة بالقُرْبِ من دارِ النحاسِ ؛ وابْنُه عبدُ الرحمنِ بنِ يَنَّةَ ذَكَرَه ابنُ يونُسَ.
وعبدُ العَزيزِ بنُ إبراهيمَ بنِ يَنَّةَ السَّبتيُّ رَوَى ؛ قالَ الحافِظُ : أَجازَ له ابنُ الصَّلاحِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
ينُ : قَرْيةٌ بقهستان.
ويَنِّيُ بنُ نفيس المُقْتَدرِي ، بفتْحِ الياءِ وتَشْدِيدِ النُونِ المكْسُورَةِ ، قالَ الحافِظُ : هكذا هو بخطِّ أَبي يَعْقوب النَّجِيرَمي ، رَوَى عنه الرُّوذبارِي.
ويانَةُ (٥) : قلْعَةٌ بجزيرَةِ صقلية ، يُنْسَبُ إليها أَبو الصَّوابِ الياني الكاتِبُ.
[يون] : يَوَنُ ، محرَّكةً : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وهي ة باليمنِ.
ويَوانُ : ة ببابِ أَصْبَهانَ ، منها أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحَكَم عن (٦) أَحمدَ بنِ عصامٍ ، ومحمدُ بنُ الحُسَيْن (٧) بنِ عبدِ اللهِ بنِ مصْعَبٍ الثَّقَفيُّ اليَوانيُّ عن سَهْلِ عن عُثْمان ، وعنه محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ الفَضْلِ وأَبو بكْرٍ بنُ المُقْرِي ، تُوفي سَنَة ٣٢٢.
قالَ الحافِظُ : وقد ضَبَطَه ابنُ طاهِرٍ بالموحَّدَةِ فأخْطَأ.
وقَيَّدَه ابنُ السَّمرْقَنْدي ، بالضمِّ ، وهو خَطَأٌ أَيْضاً.
ويونانُ ، بالضَّمِّ : ة ببَعْلَبَكَّ. ويقالُ فيها يونينُ أَيْضاً ، وهو المَعْروفُ ، ومنها الحافِظُ شَرَفُ الدِّين أَبو الحُسَيْن عليُّ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عيسَى بنِ أَحمدَ ابنِ عيسَى اليُونِيني البَعْليّ الحَنْبليُّ ماتَ سَنَة ٧٠١ ، له ولأبِيهِ تَرْجمةٌ حَسَنةٌ ، وإخوتُه البَدْرُ الحَسَنُ والقطبُ موسَى وأمة الرحيم ، حَدَّثوا ، ومِن ولدِه : الصَّدْرُ عبدُ
__________________
(١) اللسان وعجزه في الصحاح.
(٢) في معجم البلدان : اليَمِينِين من حصون اليمن بعُكابس.
(٣) في اللباب : حيّان.
(٤) في اللباب : عبد الله بن عمر.
(٥) في معجم البلدان : يانَّهْ.
(٦) عن التبصير ٤ / ١٥٠٨ وبالأصل : «بن».
(٧) في معجم البلدان والتبصير : «الحسن».