أَخُو أَبِيها ، وهو خالُها لأنَّه أَخُو أُمّها مِن (١) أَبيها لأنَّه مِن أَبيها وأَبوه نَزَا على أُمِّه.
وقالَ ثَعْلَب : أَنْشَدَني أَبو نَصْر عن الأَصْمعيّ بيتَ كعْبٍ ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه ، وقالَ في تفْسِيرِه : إنَّها ناقَةٌ كَريمةٌ مُداخَلَة النَّسَبِ لشَرَفِها.
وقالَ ثَعْلَب : عَرَضْتُ هذا القَوْلَ على ابنِ الأَعْرابيِّ فخطَّأَ الأَصْمعيّ وقالَ : تَداخُل النَّسَبِ يُضْوِي الوَلَد ؛ قالَ : وقالَ المفضَّلُ هذا جَمَلٌ نَزا على أُمِّه ، ولها ابنٌ آخَرُ هو أَخُو هذا الجَمَلِ ، فوَضَعَت ناقَةً ، فهذه الناقَةُ الثانِيَةُ هي المَوْصُوفَةُ ، فصارَ أَحدُهما أَباها لأنَّه وَطِئَ أُمَّها ، وصارَ هو أَخاها لأنَّ أُمَّها وَضَعَتْه ، وصارَ الآخَرُ عَمَّها لأنَّه أَخُو أَبِيها ، وصارَ (٢) هو خالُها لأنَّه أَخو أُمِّها.
وقالَ ثَعْلَب : وهذا هو القَوْلُ.
والمَهْجَنَةُ : النَّخْلَةُ أَوَّلَ ما تُلْقَحُ.
وأَهْجَنَ الرَّجُلُ : كثُرَتْ هِجانُ إبِلِهِ ، وهي كِرامُها.
وأَهْجَنَ الجَمَلُ النَّاقَةَ : ضَرَبَها وهي بنْتُ لَبُونٍ فلَقَحَتْ ونُتِجَتْ ، وهي حِقَّةٌ.
قالَ ابنُ شُمَيْلٍ : ولا يفعلُ ذلِكَ إلَّا في سَنَةٍ مُخْصِبَةٍ فتِلْكَ الهاجِنُ ، وقد هَجَنَتْ تَهْجُنُ هِجاناً ؛ وأَنْشَدَ :
ابْنُوا على ذِي صِهْركم وأَحْسِنُوا |
|
أَلم تَرَوْا صُغْرَى اللِّقاحِ تَهْجُنُ؟ (٣) |
وقالَ آخَرُ :
هَجَنَتْ بأَكْبرِهم ولمَّا تُقْطَبِ (٤)
أَي لمَّا تُخْفَض ؛ قالَهُ رجُلٌ لأهْلِ امْرأَتِه واعْتَلُّوا عليه بصِغَرِها عن الوَطْءِ.
والتَّهْجِينُ : التَّقْبيحُ ؛ وهو مجازٌ. ومِن المجازِ : أَنا أَسْتَهْجِنُ فِعْلَكَ ، أَي أَسْتَقْبحُه ، وهذا ممَّا يُسْتَهْجَنُ ذِكْرُه ؛ وفيه هُجْنَةٌ ، بالضَّمِّ.
واهْتُجِنَتِ الجارِيَةُ ، مَبْنيًّا للمَفْعولِ : وُطِئَتْ صَغيرَةً ؛ وقيلَ : افْتُرِعَتْ قَبْل أَوانِها.
وقالَ ابنُ بُزُرْج : غِلْمةٌ أُهَيْجِنَةٌ ، على التّصْغِيرِ : أَي أَهْلُهُم أَهْجَنُوهُم ، أَي زَوَّجُوهُم صِغاراً ، الصَّغائِرَ.
ومِن المجازِ : لَبَنٌ هَجِينٌ : لا صَريحٌ ولا لِبَأٌ ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشريُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ : جَلَّتِ الهاجِنُ عن الوَلدِ : أَي صَغُرَتْ ؛ يُضْرَبُ مَثَلاً للصَّغيرِ يَتَزَيَّنُ بزِينَةِ الكَبيرِ. يقالُ : هو على التَّفاؤُل.
وجَلَّتِ الهاجِنُ عن الرِّفْدِ : وهو القَدَحُ الضَّخْمُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : جَلَّتِ العُلْبَةُ عن الهاجِنِ ، أَي كَبُرَتْ.
قالَ : وهي بنتُ اللَّبُونِ يُحْمَلُ عليها فتَلْقَحُ ، ثم تُنْتَجُ ، وهي حِقَّةٌ.
وقالَ ابنُ بُزُرْج : الهاجِنُ على مَيْسُورِها ابْنَة الحِقَّة ، والهاجِنُ على مَعْسُورِها ابنَ اللَّبُونِ.
وناقَةٌ مُهَجَّنَة ، كمُعَظَّمَةٍ : مُعْتَسَرَةٌ.
ويقالُ للقَوْمِ الكِرامِ : إنَّهم سَرَاةُ الهِجَانِ.
وهِجانُ المُحَيَّا : نَقِيّة.
والهِجَانَةُ : البَياضُ.
واهْتَجَنَتِ الشاةُ : تبيَّنَ حَمْلُها.
والهاجِنُ من النّخْلِ : التي تَحْمِلُ صَغِيرَةً ، عن شَمِرٍ.
والهِجانُ : راكِبُ الهَجِينِ ، ويُطْلَقُ على البرِيدِ.
[هدن] : هَدَنَ يَهْدِنُ هُدوناً : سَكَنَ فلم يَتَحرَّكْ.
وهَدَنَ أَيْضاً : أَسْكَنَ ، يتَعدَّى ولا يَتَعدَّى.
وهَدَنَ الصَّبيَّ وغيرَهُ : خَدَعَه وأَرْضاهُ ، كهَدَّنَهُ تَهْدِيناً.
وقيلَ : تهْدِينُ المرْأَةِ وَلَدَها : تَسْكِينُها له بكَلامٍ إذا أَرادَتْ إنامَتَه.
__________________
(١) في اللسان : لأبيها.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وصار هو خالها ، كذا في اللسان أيضاً كالتهذيب وتأمله».
(٣) اللسان والتهذيب.
(٤) اللسان والتهذيب.