ومِن المجازِ : وَزَنَ الشِّعْرَ فاتَّزَنَ.
يقالُ : زِنْ كَلامَك ولا تَزِنْه.
فهو أَوْزَنُ من غيرِهِ : أي أَقْوَى وأَمْكَنَ ، ومنه قَوْلُ عُمارة لثَعْلَب : لو قُلْتُهُ لكانَ أَوْزَنَ.
واتَّزَنَ العِدْلُ ، بكسْرِ العَيْنِ : أي اعْتَدَلَ بالآخر وصارَ مُساوِياً في الثّقلِ والخِفَّةِ.
ومِن المجازِ : هو أَوْزَنُ القوْمِ : أي أَوْجَهُهُم.
وتَوازَنَا : أي اتَّزَنَا بمعْنَى تَساوَيَا.
ومِن المجازِ : اسْتقامَ ميزانُ النَّهارِ : أي انْتَصَفَ.
ويقالُ : هو وَزِينُ الرَّأْي أي أَصِيلُه (١) ؛ وفي الصِّحاحِ : رَزِينُه.
وقد وَزُنَ ، ككَرُمَ ، وَزَانَةً : إذا كانَ مُثَبِّتاً ؛ وهو مجازٌ.
ويقالُ : هو راجِحُ الوَزْنِ ، أي كامِلُ العَقْلِ والرَّأْي.
وفي الأساسِ : مَوْصوفٌ برَزَانَةِ العَقْلِ والرأْيِ.
ومَوْزَنٌ ، كمَقْعَدٍ : ع ، وهو شاذٌّ مِثْلُ مَوْحَدٍ ومَوْهَبٍ ، وكانَ القِياسُ كَسْرَ الزّاي ، وهو بلدٌ بالجَزيرَةِ فَتَحَه عياضُ ابنُ غنمٍ الأشْعريُّ صُلْحاً.
وقيلَ : مَوْزَنُ : اسمُ امْرأَةٍ سُمِّي البَلَدُ بها. ويقالُ له أَيْضاً : تَلُّ مَوْزَن ؛ قالَ كثيِّرٌ :
|
فإن لا تكن بالشام داري مقيمةً |
|
فإن بأجنادين منها ومَسْكِن |
|
منازل لم يَعْفُ التنائي قديمها |
|
وأخرى بميّافارفين فمَوْزَن (٢) |
والوَزينُ : الحَنْظَلُ المَطْحونُ.
وفي المُحْكَم : حَبُّ الحَنْظَلِ المَطْحونِ يُبَلُّ باللَّبَنِ فيُؤْكَلُ ، كانتِ العَرَبُ تَتَّخذُه في الجاهِلِيَّة. قالَ :
|
إذا قَلَّ العُثَانُ وصارَ يوماً |
|
خَبِيئةَ بيت ذي الشَّرَفِ الوَزِينُ (٣) |
أَرادَ : صارَ الوَزِينُ يوماً خَبِيئَة بيت ذِي الشَّرَفِ.
ومِن المجازِ : وَزَنَ نَفْسَه على كذا : إذا وطَّنَها عليه ، كما في الأساسِ ، كأوْزَنَها وأَوْزَمَها ؛ عن أَبي سعيدٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ : هذا يُوازِنُ هذا إذا كانَ بزِنَتِه.
وشيءٌ مَوْزُونٌ : جَرَى على وَزْنٍ أَو مُقَدَّر مَعْلُوم.
وقالَ أَبو زَيْدٍ : أَكَلَ فلانٌ وَزْمَةً ووَزْنَةً ، أي وَجْبَةً ، وهو مجازٌ.
وأَوْزانُ العَرَبِ : بنت (٤) عليه أَشْعَارها ، واحِدُها وَزْنٌ ، وهو مجازٌ.
ووَزَنَ الشَّيْءُ : رَجَحَ ، ويُرْوَى بيتُ الأعْشى :
|
وإن يُسْتَضافُوا إلى حُكْمِه |
|
يُضافُوا إلى عادِلٍ قد وَزَنْ (٥) |
والتَّوْزِينُ : الرَّوْزُ باليَدِ ؛ كما في الأساسِ.
وهو ميزانُ الجَبَل : بحَذائِهِ.
وأَبو سُلَيْمان أَيوبُ بنُ محمدِ بنِ فروخٍ الرقيُّ الوزان ، عن ابنِ عُيَيْنَة.
وبيتُ الوزان : بالرَّيِّ بيتُ عِلْمٍ وصَلاحٍ أَوَّلُهم أَبو سعيدٍ (٦) عبدُ الكرِيمِ بنُ أَحمدَ سادي سَكَنَ الرَّيَّ وتَفَقَّه على القفَّال بمَرْوَ ، ورَوَى عن أَبي بكْرٍ الخيري ، وعنه زاهرٌ الشَّحامي.
* قُلْتُ : والتاجُ محمدُ بنُ سَعْدِ بنِ رمضانَ بنِ إبراهيم ، الوزان الحلبيُّ المُحدِّثُ ، تُوفي سَنَة ٦٥٠.
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة : رَزِينُهُ.
(٢) معجم البلدان : «موزن».
(٣) اللسان والتهذيب.
(٤) في الأصل : «بنيت».
(٥) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٨ برواية :
يضاف إلى هادن قد رزن
والمثبت كرواية اللسان.
(٦) في التبصير ٤ / ١٤٨٢ : «أبو سعد» ومثله في اللباب.