والوِدَانُ ، بالكسْرِ : مَواضِعُ النَّدَى والماءِ التي تصلحُ للغُروسِ.
والمَوْدُونَةُ : المُرَطَّبةِ ؛ قالَ الشَّاعِرُ : ولقد عَجِبتُ لكاعِبٍ مَوْدُونةٍ أَطْرافُها بالحَلْيِ والحِنَّاءِ (١) والتَّوَدُّنُ : كثْرَةُ التَّدْهِين (٢) والتَّنْعِيم.
ووَدَنَ الشيْءَ وَدْناً : نَقَّصَهُ وصَغَّرَه ؛ كأوْدنَه ، فهو مَوْدُونٌ ومُودَنٌ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
لما رأَتْه مُودَناً عِظْيَّراً |
|
قالت أُرِيدُ العُتْعُتَ الدِّفَرَّا (٣) |
والمُودَنُ كالمَوْدُونِ : القصيرُ الناقِصُ الخَلْقِ ؛ وبه رُوِيَ حدِيثُ ذي الثُّدَيَّة أَيْضاً.
قالَ الكِسائيُّ : المُودَنُ اليَدِ : القَصيرُها.
والمَوْدُونُ : المَدْقُوقُ. وقد وَدَنَه وَدْناً : إذا دَقَّهُ.
وفَرَسٌ مَوْدُونٌ : أَحْسَنَ القِيام عليه.
ومَوْدُونٌ : فَرَسُ مِسْمَع بنِ شِهابٍ ؛ قالَ ذُو الرُّمَّة :
ونَحْنُ غَدَاةَ بَطْنِ الجِزْعِ فِئْنَا |
|
بمَوْدُونٍ وفارِسِه جِهارَا (٤) |
[وذن] : التَّوَذُّنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : هو الصَّرْفُ والإعْجابُ ؛ وفي بعضِ النسخِ : الضَّرْبُ.
وواذِنانُ ، بكسْرِ الذالِ : ة بأصْفَهانَ ، منها : الشيخُ العارِفُ باللهِ تعالى محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عُمَر ، رَوَى عنه يوسُفُ الشِّيرازيُّ ؛ ومنها أَيْضاً أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ مالِكِ ابنِ بحْرِ بنِ الأحْنفِ بنِ قَيْسٍ المُحدِّثُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[وذلن] : وِذْلانُ (٥) : قَرْيةٌ بأصْفهانِ ، منها : محمدُ بنُ أَحمدَ (٦) بنِ إبْراهيمَ عن أَبي الفضْلِ الباطرقانيّ ، رحِمَه اللهُ تعالى.
[ورن] : التَّوَرُّنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ والنَّعِيمِ.
وقالَ الأزْهرِيُّ : التَّوَدُّنُ بالدالِ أشْبَه بهذا المعْنَى ، وقد ذَكَرْناه.
ووَارانُ : ة بتَبْريزَ على فَرْسَخ منها يُنْسَبُ إليها المظفَّرُ ابنُ أَبي الخيْرِ بنِ إسْماعيلَ الفَقِيهُ ، كانَ مُعِيداً بالمدْرسَةِ النظامِيَّةِ ببَغْدادَ ، وصنَّفَ كُتُباً.
والوَرانِيَةُ ، كعَلانِيَةٍ : الاسْتُ.
ووَرْنَةُ : اسمُ ذي القَعْدَةِ في الجاهِلِيَّةِ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ ، وجَمْعُها وَرْناتٌ.
وقالَ ثَعْلَب : هو جمادَى الآخِرَةِ ؛ وأَنْشَدُوا :
فأعْدَدْتُ مَصْقُولاً لأيَّامِ وَرْنَةٍ |
|
إذا لم يَكُنْ للرَّمْيِ والطَّعْنِ مَسْلَكُ (٧) |
قالَ ثَعْلَب : ويقالُ له أَيْضاً رِنَةُ ، غَيْر مَصْرُوفٍ.
ووارينُ : قَرْيَةٌ بقَزْوِين ، منها : محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ ابنِ معالي الوَارِينيُّ عن محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الخطِّيِّ القَزْوينيِّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ورازن] : ورازان : قَرْيَةٌ بنَسَف.
وورَازُون : قَرْيةٌ أُخْرَى بفارِسَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ورمن] : ورامين : قَرْيةٌ بالرَّيِّ بينهما نَحْو ثلاثِينَ مِيلاً ، منها : عتابُ بنُ أَحمدَ (٨) بنِ محمدِ بنِ عتابٍ أَبو
__________________
(١) اللسان.
(٢) في اللسان : التدهن والنعيم.
(٣) اللسان وفيه : «الذفرا».
(٤) اللسان.
(٥) قيدها ياقوت بالفتح ، وابن الأثير بالكسر.
(٦) في اللباب : محمد بن عمر بن إبراهيم بن أحمد.
(٧) اللسان.
(٨) في ياقوت : «عتاب بن محمد بن أحمد» ومثله في اللباب.