والوِدَانُ ، بالكسْرِ : مَواضِعُ النَّدَى والماءِ التي تصلحُ للغُروسِ.

والمَوْدُونَةُ : المُرَطَّبةِ ؛ قالَ الشَّاعِرُ : ولقد عَجِبتُ لكاعِبٍ مَوْدُونةٍ أَطْرافُها بالحَلْيِ والحِنَّاءِ (١) والتَّوَدُّنُ : كثْرَةُ التَّدْهِين (٢) والتَّنْعِيم.

ووَدَنَ الشيْ‌ءَ وَدْناً : نَقَّصَهُ وصَغَّرَه ؛ كأوْدنَه ، فهو مَوْدُونٌ ومُودَنٌ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :

لما رأَتْه مُودَناً عِظْيَّراً

قالت أُرِيدُ العُتْعُتَ الدِّفَرَّا (٣)

والمُودَنُ كالمَوْدُونِ : القصيرُ الناقِصُ الخَلْقِ ؛ وبه رُوِيَ حدِيثُ ذي الثُّدَيَّة أَيْضاً.

قالَ الكِسائيُّ : المُودَنُ اليَدِ : القَصيرُها.

والمَوْدُونُ : المَدْقُوقُ. وقد وَدَنَه وَدْناً : إذا دَقَّهُ.

وفَرَسٌ مَوْدُونٌ : أَحْسَنَ القِيام عليه.

ومَوْدُونٌ : فَرَسُ مِسْمَع بنِ شِهابٍ ؛ قالَ ذُو الرُّمَّة :

ونَحْنُ غَدَاةَ بَطْنِ الجِزْعِ فِئْنَا

بمَوْدُونٍ وفارِسِه جِهارَا (٤)

[وذن] : التَّوَذُّنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : هو الصَّرْفُ والإعْجابُ ؛ وفي بعضِ النسخِ : الضَّرْبُ.

وواذِنانُ ، بكسْرِ الذالِ : ة بأصْفَهانَ ، منها : الشيخُ العارِفُ باللهِ تعالى محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عُمَر ، رَوَى عنه يوسُفُ الشِّيرازيُّ ؛ ومنها أَيْضاً أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ مالِكِ ابنِ بحْرِ بنِ الأحْنفِ بنِ قَيْسٍ المُحدِّثُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[وذلن] : وِذْلانُ (٥) : قَرْيةٌ بأصْفهانِ ، منها : محمدُ بنُ أَحمدَ (٦) بنِ إبْراهيمَ عن أَبي الفضْلِ الباطرقانيّ ، رحِمَه اللهُ تعالى.

[ورن] : التَّوَرُّنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ والنَّعِيمِ.

وقالَ الأزْهرِيُّ : التَّوَدُّنُ بالدالِ أشْبَه بهذا المعْنَى ، وقد ذَكَرْناه.

ووَارانُ : ة بتَبْريزَ على فَرْسَخ منها يُنْسَبُ إليها المظفَّرُ ابنُ أَبي الخيْرِ بنِ إسْماعيلَ الفَقِيهُ ، كانَ مُعِيداً بالمدْرسَةِ النظامِيَّةِ ببَغْدادَ ، وصنَّفَ كُتُباً.

والوَرانِيَةُ ، كعَلانِيَةٍ : الاسْتُ.

ووَرْنَةُ : اسمُ ذي القَعْدَةِ في الجاهِلِيَّةِ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ ، وجَمْعُها وَرْناتٌ.

وقالَ ثَعْلَب : هو جمادَى الآخِرَةِ ؛ وأَنْشَدُوا :

فأعْدَدْتُ مَصْقُولاً لأيَّامِ وَرْنَةٍ

إذا لم يَكُنْ للرَّمْيِ والطَّعْنِ مَسْلَكُ (٧)

قالَ ثَعْلَب : ويقالُ له أَيْضاً رِنَةُ ، غَيْر مَصْرُوفٍ.

ووارينُ : قَرْيَةٌ بقَزْوِين ، منها : محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ ابنِ معالي الوَارِينيُّ عن محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الخطِّيِّ القَزْوينيِّ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[ورازن] : ورازان : قَرْيَةٌ بنَسَف.

وورَازُون : قَرْيةٌ أُخْرَى بفارِسَ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[ورمن] : ورامين : قَرْيةٌ بالرَّيِّ بينهما نَحْو ثلاثِينَ مِيلاً ، منها : عتابُ بنُ أَحمدَ (٨) بنِ محمدِ بنِ عتابٍ أَبو

__________________

(١) اللسان.

(٢) في اللسان : التدهن والنعيم.

(٣) اللسان وفيه : «الذفرا».

(٤) اللسان.

(٥) قيدها ياقوت بالفتح ، وابن الأثير بالكسر.

(٦) في اللباب : محمد بن عمر بن إبراهيم بن أحمد.

(٧) اللسان.

(٨) في ياقوت : «عتاب بن محمد بن أحمد» ومثله في اللباب.