* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[مرسن] : المرسين : رَيْحانُ القُبُورِ ، وهو الآسُ ، لُغَةٌ مِصْريَّةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[مرشن] : مَرْشانَةُ : مَدينَةٌ بكُورَةِ إشْبِيلِيَة ، منها ، عبدُ الرحمنِ بنُ هِشامِ بنِ جهورٍ ، حدَّثَ بقُرْطُبَة ، ذَكَرَه ابنُ الفَرَضِيّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[مرغبن] : مَرْغَبانُ ، كمَرْطبان : قَرْيةٌ بكسرِ (١) منها أبو عَمْرو أحمدُ (٢) بنُ الحَسَنِ بنِ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ المَرْوزيُّ المرغبانيّ ، مَرْوَزيٌّ سَكَنَ مرغبان ، عن أَبي العبَّاس المعداني (٣) وزَاهر (٤) السّرخسيّ ، رحِمَهُم اللهُ تعالى.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مرغبون قَرْيَةٌ ببُخارى ، منها : أبو حفْص عُمَرُ بنُ المغيرة عن المسيب بن اسحاق وغيره
[مرغن] : مرغيان ، بياءٍ مُشدَّدَةٍ (٦) : المغربي المرغياني ذَكَرَه ابنُ عبدِ المَلِكِ وضَبَطَه.
[مرفلن] : مريافلن (٥) : نوْعٌ مِن الرَّياحِين ، رُومِيةٌ.
[مزن] : مَزَنَ يَمْزُنُ مَزْناً ومُزُوناً : مَضَى مُسْرعاً في طَلَبِ الحاجَةِ لوَجْهِهِ وذَهَبَ ؛ كتَمَزَّنَ ، كذا في المُحْكَمِ. وفي التهْذِيبِ : مَزَنَ في الأرضِ : ذَهَبَ فيها ؛ والتَّمَزُّنُ : تَفَعُّلٌ منه ، وبه فُسِّر قَوْلُ الشاعِرِ :
بعد ارْقِدادِ العَزَبِ الجَمُوحِ |
|
في الجَهْلِ والتَّمَزُّنِ الرَّبِيحِ (٧) |
ومزنَ الرَّجُل : أَضاءَ وَجْهُه.
ومَزَنَ القِرْبَةَ مَزْناً : مَلأَهَا ، كمَزَّنَها تَمْزِيناً.
ومَزَنَ فلاناً : مَدَحَهُ ، عن المبرِّدِ.
وأَيْضاً : فَضَّلَهُ أَو قَرَّظَهُ من وَرَائِه عنْدَ ذي سُلْطانٍ ، كخَلِيفَةٍ أَو والٍ ؛ ذَكَرَه المبرِّدُ إلَّا أنَّه بصِيغَةِ التَّفْعِيل.
والمُزْنُ ، بالضمِّ : السَّحابُ عامَّةً ؛ أَو أَبْيَضُه ، أَو السَّحابُ ذُو الماءِ ؛ وقيلَ : هو المُضِيءُ ، القِطْعَةُ : مُزْنَةُ.
ومُزْنٌ ، بِلا لامٍ : اسمُ امْرَأَةٍ (٨).
وبِلا لامٍ : ة بسَمَرْقَنْدَ ، منها أَحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الغيرار (٩) عن عليِّ بنِ الحَسَنِ البيكَنْدي ، وعنه محمدُ بنُ جَعْفرِ بنِ الأشْعَثِ. وقد يقالُ فيها : مُزْنَةُ بالهاء.
ومُزْنُ : د بالدَّيْلَمِ.
والمَزَنُ ، بالتَّحْرِيكِ : العادَةُ والطَّريقَةُ والحالُ. يقالُ : ما زالَ مَزَنَكَ هكذا ؛ وهو على مَزَنٍ واحِدٍ ؛ وليسَ بتَصْحيفِ مَرِنٍ ، ككَتِفٍ بالرَّاءِ.
والمازِنُ ، كصاحِبٍ : بَيْضُ ، هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ بيظ (١٠) ، النَّمْلِ ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ وأَنْشَدَ :
وتَرَى الذَّنِينَ على مَرَاسِنِهِمْ |
|
يوم الهِياجِ كمازِنِ الجَثْلِ (١١) |
ومازِنُ : أبو قَبيلَةٍ مِن تمِيمٍ ، هو مازِنُ بنُ مالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ ، ومنهم النَّضْرُ بنُ شُمَيْل شيخُ مَرْوَ ،
__________________
(١) كذا ، وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله : بكسر ، بكسر أوله وتشديد ثانيه كذا في ياقوت» والذي بالأصل خطأ وأخطأ أيضاً مصحح المطبوعة المصرية ، فالذي في ياقوت : «كِسَ» بالكاف والسين المشددة.
(٢) في ياقوت : أبو عمرو محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن.
(٣) في ياقوت : الغدَاني» والأصل كاللباب.
(٤) في ياقوت : «وأزهر بن أحمد السرخسي» والأصل كالتبصير ٤ / ١٣٥٧ واللباب.
(٥) حقها أن تكون قبل «مزن».
(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : بياء مشددة الخ في النسخ سقط فحرره».
(٧) اللسان والتهذيب.
(٨) في القاموس بالرفع منونة ، والكسر ظاهر.
(٩) في ياقوت : «العيزار» ومثله في اللباب.
(١٠) كذا ، والذي في اللسان والتهذيب والأساس والصحاح والمقاييس ٥ / ٣١٨ : «بيض».
(١١) اللسان والتهذيب والأساس بدون نسبة.