ما جاءَ في الشِّعْرِ على هذه اللّغَةِ ، وقَرَأَ ابنُ كثيرٍ وكائِنُ بوَزْنِ كاعِنُ ، وقَرَأَ سائِرُ القُرّاءِ (وَكَأَيِّنْ) ، الهَمْزَةُ بينَ الكافِ والياءِ ، قالَ : وفيها
لُغاتٌ أَشْهَرُها
كأَيٍّ بالتَّشْديدِ.
والمُكْتانُ : الكَفِيلُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
وقالَ أَبو سعيدٍ : يقالُ : أَكانَهُ اللهُ إكانَةً. خَضَّعَهُ وأَدْخَلَ عليه الذُّلَّ حتى
اسْتَكَانَ ؛ وأَنْشَدَ :
لعَمْرُك ما
يَشْفي جِراحٌ تُكينُه
|
|
ولكِنْ
شِفائي أَن تَئِيمَ حَلائِلُهُ
|
واكْتانَ الرَّجُلُ : حَزِنَ
وهو يُسِرُّهُ في جَوْفِه ،
اشْتُقَّ من الكَيْنِ لأنَّه في أَسْفَل مَوْضِعٍ وأَذَلِّه ، كما في
الأساسِ.
فصل اللام مع النون
[لبن] : اللَّبْنُ ، بالفَتْحِ : الأَكْلُ
الكَثيرُ ؛ عن أَبي
عَمْرٍو.
يقالُ : لَبَنَ من الطَّعامِ
لَبْناً صالِحاً :
أكْثَرَ ، وقَوْلُه أَنْشَدَه ثَعْلَب :
ونحنُ
أَثافِي القِدْرِ والأَكْلُ سِتَّةٌ
|
|
جَرَاضِمَةٌ
جُوفٌ وأَكْلَتُنا اللَّبْنُ
|
يقولُ : نحنُ
ثلاثَةٌ ونأْكُلُ أَكْلَ سِتَّة.
واللَّبْنُ : الضَّرْبُ
الشَّديدُ ؛ عن أَبي
عَمْرٍو أَيْضاً. يقالُ : لَبَنَه بالعَصا
لَبْناً ، مِن حَدِّ
ضَرَبَ : إذا ضَرَبَه بها. ويقالُ : لَبَنَه ثلاثَ
لَبَناتٍ. ولَبَنَه بصَخْرةٍ : ضَرَبَه بها.
قالَ
الأزْهرِيُّ : وَقَعَ لأبي عَمْرٍو
اللَّبْنُ ، بالنونِ ،
في الأَكْلِ الشَّديدِ والضَّرْبِ الشَّديدِ ، قالَ : والصَّوابُ اللَّبْزُ ،
بالزّاي ، والنونُ تَصْحيفٌ.
وبالضَّمِّ
بِلا لامٍ : جَبَلٌ م مَعْروفٌ في دِيارِ عَمْرو بنِ كِلابٍ ، ويُؤَنَّثُ. وقيلَ : هَضَبَةٌ ؛
قالَهُ نَصْر. وقَوْل الرَّاعِي :
سيَكْفِيكَ
الإِلهُ ومُسْنَماتٌ
|
|
كجَنْدَلِ
لُبْنَ تَطَّرِدُ الصِّلالا
|
قالَ ابنُ
سِيدَه : يَجوزُ أَنْ يكونَ تَرْخيمَ
لُبْنانٍ في غيْرِ
النِّداءِ اضْطِراراً ، وأَنْ تكونَ
لُبْنٌ أَرْضاً
بعَيْنِها.
وأضَاةُ
لِبْن
، بالكسْرِ
: حَدٌّ مِن حُدودِ الحَرمِ على طرِيقِ
اليَمَنِ ؛ عن نَصْر.
واللَّبِنُ ، ككَتِفٍ
: المَضْروبُ من
الطِّينِ مُرَبَّعاً للبِناءِ ، واحِدَتُه
لَبِنَةٌ ؛ ومنه الحديثُ
: «وأَنا مَوْضِعُ تلْكَ
اللَّبِنَةِ».
ويقالُ
فيه بالكَسْرِ أَيْضاً :
كفَخِذٍ وفِخْذٍ وكَرِشٍ وكِرْشٍ ؛ وبكَسْرَتَيْن
: كإِبِلٍ ، لُغَةٌ ثالِثَةٌ ؛ وقَوْلُه كإِبِلٍ مُسْتدركٌ.
ولَبَّنَ تَلْبِيناً : اتَّخَذَهُ وعَمِلَهُ
ولَبَّنَ مَجْلسا تُقْضَى فيه اللُّبانَةُ ، كذا في النُّسخِ والصَّوابُ : ومَجْلِسٌ تُقْضَى فيه اللُّبانَةُ أَي مَجْلِسٌ
لَبِنٌ ، وهو على
النَّسَبِ ؛ قالَ الحارِثُ بنُ خالِدِ بنِ العاصِي :
إذا
اجْتَمعْنا هَجَرْنا كلَّ فاحِشةٍ
|
|
عنْدَ
اللِّقاءِ وذاكُمْ مَجْلِسٌ لَبِنٌ
|
واللَّبُونُ واللَّبِنُ ؛ ككَتِفٍ
: مُحِبُّ
اللَّبَنِ وشَارِبُه ؛ وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ.
ولَبَنُ كلِّ شَجَرَةٍ : ماؤُها ، على التَّشْبيهِ.
وشاةٌ لَبُونٌ ولَبِنَةٌ ، كفَرِحَةٍ ، ولَبَنِيَّةٌ ، بياءِ النِّسْبَةِ ، ومُلْبِنٌ ، كمُحْسِنٍ ، ومُلْبِنَةٌ : صارَتْ
ذاتَ لَبَنٍ ، وكذلِكَ الناقَةُ.
أَو تُرِكَ ، كذا في
النُّسخِ والصَّوابُ : أَو نَزَلَ
اللَّبَنُ ، في
ضَرْعِها ؛ وقد لَبِنَتْ ، كفَرِحَ ، وأَلْبَنَتْ ؛ قالَ الشاعِرُ :
أَعْجَبها إذا أَلْبَنَتْ لِبانُه
وإذا كانتْ
ذاتَ لَبَنِ في كلِّ أَحايينها فهي
لَبُونٌ ، ووَلَدُها في
تلْكَ الحال ابنُ
لَبُونٍ.
أَو اللَّبُونُ واللَّبُونَةُ مِن الشِّياهِ والإِبِلِ : ذاتُ اللَّبَنِ غَزِيرةً كانتْ أَو بَكِيَّةٌ. وفي المُحْكَم : اللّبُونُ ، ولم يُخَصِّصْ ؛
__________________