وكَبَّانٌ ، كشَدَّادٍ : مَدينَةٌ بالهِنْدِ مِن مُدُنَ المعْبرِ ، ذَكَرَه ابنُ بطوطَةَ في رِحْلَتِه.
ومحمدُ بنُ سعيدِ بنِ عليِّ بنِ كِبَّنٍ الطّبريُّ ، بكسْرٍ فتَشدِيدِ موحَّدَةٍ مَفْتوحَةٍ ، نَزِيل مُدُنٍ ومُفْتيها ، أَخَذَ عن ابنِ الجَزْري.
وكَبَنَ الشيءُ وأَكْبَنَ : اشْتَدَّ.
[كتن] : الكَتَنُ ، محركةً : لَطْخُ الدُّخَانِ بالبَيْتِ ، والسَّوادُ بالشَّفَةِ ونَحْوِه ، قالَهُ اللَّيْثُ.
والكَتَنُ : التَّلَزُّجُ والتَّوَسُّخُ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : والكَتَنُ تُرابُ أَصْلِ النَّخْلةِ.
والكَتَنُ : الدَّرَنُ والوَسَخُ ، وقد كَتِنَ ، كفَرِحَ ، في الكُلِّ. يقالُ : كَتِنَ الوَسَخُ على الشيءِ إذا لَصِقَ به.
والكَتْنُ ، بالكسْرِ وككَتِفٍ وفي بعضِ الأُصول كأَميرٍ : القَدَحُ.
والكتَّانُ ، بالتَّشْديدِ ، م (١) مَعْروفٌ ، عَرَبيٌّ سُمِّي بذلِكَ لأنَّه يُخَيَّس ويُلْقَى بعضُه على بعضٍ حتى يَكْتَن.
والكتَّانُ : الطُّحْلُبُ ؛ يقالُ : لَبِسَ الماءُ كتَّانَه إذا طَحْلَبَ واخْضَرَّ رأْسَه ؛ قالَ ابنُ مُقْبِل :
أَسَفْنَ المَشافِرَ كتَّانَه |
|
فأَمْرَرْنَهُ مُسْتَدِرّاً فَجالا (٢) |
يعْنِي الإِبِلَ أَشْمَمْنَ مَشافِرَهنَّ طَحْلَب الماءِ.
ويقالُ : أَرادَ به غُثاءُ الماءِ أَو زَبَدُهُ ، وقوْلُه : فأَمْرَرْنَه أَي شَرِبْنه من المُرورِ ، مُسْتَدِرّاً أَي أنَّه اسْتَدَرَّ إلى حُلوقِها فجَرَى فيها ، وقوْلُه فَحالا أَي جَالَ إليها.
وكرُمَّانٍ : دُوَيْبَّةٌ حَمْراءُ لسَّاعَةٌ ، وهي البَقَّةُ بلُغَةِ اليَمَنِ.
وكُتَانَةُ (٣) ، كثُمامَةٍ : ناحِيَةٌ بالمَدينَةِ في أَعْراضِها كانتْ لبَني جَعْفر الطيَّار ، جاء ذِكْرُها في الحدِيثِ ؛ قالَ كثِّيرُ عزَّة :
أَجَرَّتْ خُفوفاً من جَنوبِ كُتانةٍ |
|
إلى وَجْمةٍ لما اسْجَهَرَّتْ حَرُورُها (٤) |
والكِتْنَةُ ، بالكسْرِ : شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ.
والمُكْتَئِنُّ : ضِدُّ المُطْمَئِنِّ وبِزِنَتِه.
وأَكْتَنَ : أَلْصَقَ بالأَرْضِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
كَتِنَتْ جَحافِلُ الخيْلِ ، كفَرِحَ ، من أَكْلِ العُشْبِ إذا لَصِقَ به أَثَرُ خُضْرَتِه ، وكَتِلَتْ باللامِ والنونِ ؛ ومنه قوْلُ ابن مُقْبِل :
والعَيْرُ يَنْفُخُ في المَكْنانِ قد كَتِنَتْ |
|
منه جَحافِلُه والعَضْرَسِ الثُّجَرِ (٥) |
والمَكْنانُ والعِضْرِسُ : ضَرْبانِ من البقُولِ غَضَّان رَطْبانِ.
قالَ الأزْهرِيُّ : غَلِطَ اللّيْث في قوْلِه : يقالُ للدَّابَّةِ إذا أَكَلَتْ الدَّرِينَ : قد كَتِنَتْ جَحافِلُها أَي اسْوَدَّتْ ، لأنَّ الدَّرِينَ ما يَبِسَ مِنَ الكَلإِ وأَتَى عليه حَوْلٌ فاسْوَدَّ ولا لَزَجَ له حينَئِذٍ فيَظْهَر لَوْنُه في الجَحافِلِ ، وإنَّما تَكْتَنُ الجَحافِلُ مِن مَرْعَى العُشْبِ الرَّطْبِ (٦) يَسِيلُ ماؤُهُ فيَتَراكبُ.
قالَ : وإنَّما يَعْرِفُ هذا مَنْ شاهَدَه وثافَنَه ، فأَمَّا مَنْ يَعْتَبِر الأَلْفاظ ولا مُشاهَدَة له (٧) فإنَّه يُخْطِئُ مِن حيثُ لا يَعْلَم ؛ قالَ : وبيتُ ابنِ مُقْبلِ يُبَيِّنُ لكَ ما قُلْته.
وامْرأَةٌ كَتُونٌ : دَنِسَةُ العِرْضِ ، أَو أنَّها لَزُوقٌ بمَنْ يَمَسُّها ، مِن كَتِنَ الوَسَخ عليه إذا لَزِقَ به.
وسِقاءٌ كَتِنٌ ، ككَتِفٍ : تَلَزَّجَ به الدَّرَنُ.
__________________
(١) بعد قوله «م» زيادة في القاموس. سقطت من نسخ الشارح. ونصها : ثِيابُه مُعْتَدِلَةٌ في الحرِّ والبَرْدِ واليُبُوسَةِ ولا تَلْزَقُ بالبَدَنِ ، ويَقِلُّ قَمْلُه.
(٢) ديوانه ص ٣٢٩ واللسان والتهذيب والتكملة.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة : كثُمامَةٍ.
(٤) اللسان ومعجم البلدان «كتانة».
(٥) اللسان والصحاح.
(٦) في التهذيب : «الغض» وبحاشيته عن نسخة : الرطب.
(٧) زيد في التهذيب : ولا سماع صحيح من الأعراب.