واقْتِنانُ الرَّحل (١) : لُزومُه ظهْرَ البَعيرِ.
والمُسْتَقِنُّ : المُسْتَخْدِمُ.
والقَنَاني : أَوْعِيةٌ مِن زُجاجٍ يُتَّخَذُ فيها الشَّرابُ ؛ ومنه قطر القناني.
والتَّقْنِينُ : الضَّرْبُ بالقِنِّينِ ، وهو طُنْبُورُ الحَبَشةِ ، وهو القَانونُ ؛ ومنه قولُ بعضِ المُولِّدِين :
أفدى رشا أسمعني القانونا |
|
من حاجب أزج ألقى نونا |
والقانونُ : كتابٌ للرَّئِيسِ أَبي عليِّ بنِ سِينا ، ينْقلُ منه المصنِّفُ بعضَ الطُّبِّياتِ.
والقَوانِينُ : الأُصولُ.
وأَشْرافُ اليَمَنِ : بنُو جُلُنْدَى بنِ قُنَان ، بالضمِّ.
وبنُو قَنانٍ : بَطْنٌ مِن الْحارِثِ بنِ كَعْبٍ.
وقَنانُ بنُ سَلَمَةَ : في مَذْحجٍ منهم : ذو الغصةِ الحُصَيْنُ ابنُ يَزِيد بنِ شَدَّادِ بنِ قنانٍ ، عاشَ مِائَةَ سَنَة ، ولابْنِه قَيْس وِفادَةٌ ، وإخْوتُه عَمْرُو وزِيادُ ومالِكُ بنُو الحُصَيْنِ يقالُ لهم فَوارِسُ الأَرْباعِ.
وبنُو قُنَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ : بَطْنٌ من تَغْلب (٢) ، حَكَاه ابنُ الأعْرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ أَيْضاً :
جَهِلْتُ من دَيْنِ بَني قُنَيْنِ |
|
ومن حِسابٍ بينهم وبَيْني (٣) |
وأَنْشَدَ :
كأَنْ لم تُبَرَّكْ بالقُنَيْنيَّ نِيبُها |
|
ولم يُرْتَكَبْ منها لرَمْكاءَ حافِلُ (٤) |
وابنُ قَنانٍ ، كسَحابٍ : رجُلٌ مِن الأَعْرابِ.
والقِنْقِنُ ، بالكسْرِ : المُهَنْدسُ. وقُنَّةُ الحَجَرِ : قُرْبَ مَعْدنِ بَني سُلَيْم.
وقُنَّةُ الحُمُرِ : قُرْبَ حِمَى ضريَّةَ ؛ وجَبَلٌ في دِيارِ أَسَدٍ مُتَّصِلٌ بالقنانِ.
وقُنَّةُ أبيارٍ (٥) : في دِيارِ الأَزْدِ.
وأَبو نَصْر محمدُ بنُ أَحمدَ القَنانيُّ ، بالفتْحِ ، الكاتِبُ ، ويُعْرَفُ بابنِ موسَى ، عن الحافظِ أَبي نَصْر (٦) ، سَنَة ٦٠٠ ، ذَكَرَه الفَرَضِيُّ.
وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ سعْدِ اللهِ بنِ قَنانٍ القَنانيُّ عن ابنِ كليبٍ ، ذَكَرَه مَنْصور.
ودَيْرُقُنَّى ، بالضمِّ والتَّشْديدِ مَقْصوراً : مَوْضِعٌ ببَغْداد إليه نُسِبَ إبراهيمُ بنُ أَحمدَ الكاتِبُ القُنَّانيُّ (٧) عن الولِيدِ بنِ القاسِمِ ، الحُسَيْنُ بنُ أَحمدَ بنِ عليِّ القُنَّانيُّ (٧) عن ابنِ الطلابَة (٨) ، وابْنُه أَبو بكْرٍ أَحمدُ سَمِعَ عن (٩) أَبيهِ ؛ والحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الرَّحمنِ بنِ موسَى القَنانيُّ (٧) عن أَبي ثاتيل (١٠).
وأَبو الفضْلِ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ حُطَيطٍ الكُوفيُّ يُعْرَفُ بابنِ قِنِّينَةَ ، كسِكِّينَة ، رَوَى عن أَبي جَعْفرٍ محمدِ ابنِ الحُسَيْنِ الخَثْعَمِيِّ قَيَّده السَّلَفيُّ.
وأَبو عليٍّ محمدُ بنُ محمدِ بنِ قُنَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ ، عن أَبي جَعْفرِ بنِ المسلمةِ.
وعليُّ بنُ محمدِ بنِ قُنَيْنٍ الكُوفيُّ الخَرَّاز (١١) عن أَبي طاهِرِ بنِ الصبَّاغِ.
وأَبو بَكْرٍ محمدُ بنُ أَبي الليْثِ الرَّاذَانيُّ المُقْرئُ صاحِبُ سبط الخيَّاط ، لَقَبُه القينِين (١٢).
وقَنَّ في الجَبَلِ : صارَ في أَعْلاهُ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
__________________
(١) عن اللسان وبالأصل «الرجل».
(٢) في اللسان : من بني ثعلب.
(٣) اللسان.
(٤) اللسان.
(٥) في معجم البلدان : «قنة إياد».
(٦) في التبصير ٣ / ١١٥٣ : ابن ناصر.
(٧) في التبصير : «القنائي» وفي اللباب : «القنايي».
(٨) في التبصير : ابن الطلاية.
(٩) في التبصير : مع.
(١٠) في التبصير : ابن شاتيل.
(١١) في التبصير ٣ / ١١٤٢ الخزاز.
(١٢) في التبصير : القُنَين.