قالَ ابنُ سِيدَه : أُراهُ لضَعْفِه عن سلوكِها.
وأَقْرَنَ : عَجَزَ عن أَمْرِ ضَيْعتهِ ، وهو الذي يكونُ له إبِلٌ وغَنَمٌ ولا مُعِينَ له عليها ، أَو يكونُ يَسْقِي إبلَه ولا ذائِدَ له يَذُودُها يَوْم وُرودِها.
وأقْرَنَ : أَطاقَ أَمْرَها ؛ وهو أَيْضاً ضِدٌّ.
وأقْرَنَ : جَمَعَ بين رُطَبَتَيْنِ (١).
وأقْرَنَ الدَّمُ في العِرْق : كَثُرَ ، كاسْتَقَرْنَ.
وأقْرَنَ الدُّمَّلُ : حانَ تَفَقُّؤُهُ.
وأقْرَنَ فلانٌ : رَفَعَ رأْسَ رُمْحِه لئَلَّا يُصيبَ مَن أَمامَهُ ؛ عن الأصْمعيِّ.
وقيلَ : أَقْرَنَ الرُّمْح إليه : رَفَعَه.
وأقْرَنَ : باعَ القَرَنَ ، وهي الجَعْبَةُ.
وأَيْضاً : باعَ القَرْنَ ، أَي الحَبْل.
وأقْرَنَ : جاءَ بأَسِيرَيْنِ مَقْرُونَيْنِ في حَبْلٍ.
وأقْرَنَ : اكْتَحَلَ كلَّ ليلةٍ مِيلاً.
وأقْرَنَتِ السَّماءُ ؛ دامَتْ تُمْطِرُ أيَّاماً فلم تُقْلِع ، وكذلكَ أغْضَنَتْ وأغْيَنَتْ ؛ عن أبي زيْدٍ.
وأقْرَنَتِ الثُّرَيَّا : ارْتَفَعَتْ في كَبِدِ السَّماءِ.
والقارونُ : الوَجُّ وهو عِرْقُ الأير.
وقارونُ ، بِلا لامٍ : عَتِيٌّ من العُتاةِ يُضْرَبُ به المَثَلُ في الغِنَى ، وهو اسمٌ أعْجَمِيٌّ لا يَنْصرِفُ للعجمة والتَّعْريفِ ، وهو رَجُلٌ كانَ من قوْمِ موسَى ، عليهالسلام ، وكان كافِراً فخسَفَ اللهُ (بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ).
والقَرِينَيْنِ ، مثنَّى قَرِينٍ ، جَبَلانِ بنَواحِي اليمامَةِ بَيْنه وبينَ الطَّرَفِ الآخَرِ مَسيرَةُ شَهْرٍ وضَبَطَه نَصْر بضمِّ القافِ وسكونِ الياءِ وفتْح النونِ ومثنَّاة فوْقيَّة.
وأيْضاً : ع ببادِيةِ الشَّأم.
وأيْضاً : ة بمَرْوَ الشاهِجانِ لأنَّه قرنَ بَيْنها وبينَ مَرْوَ الرّوذ ، منها أبو المُظَفَّرِ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ إسْحقَ المَرْوزيّ الفَقيهُ الشافِعِيُّ ، رحِمَه اللهُ تعالى ، القَرِينَيْنِيُّ عن أبي طاهِرٍ المخلص ، وعنه أبو بكْرٍ الخَطِيبُ ، ماتَ بشهر زور سَنَة ٤٣٢.
وذُو القَرْنين (٢) : عَصَبَةُ باطِنِ الفَخِذِ.
قالَ شيْخُنا ، رحِمَه اللهُ تعالى : والصَّوابُ : ذاتُ القَرينَتَيْنِ لأن ج : ذَواتُ القَرائِنِ ولتَأْنيثِ العَصَبَةِ.
والقُرْنَتانِ ، بالضمِّ مُثَنَّى قُرْنَةٍ ، جَبَلٌ بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ في جهةِ اليَمَنِ.
والقَرِينَةُ ، كسَفِينَةٍ : ع في دِيارِ تميمٍ ؛ قالَ الشاعِرُ :
|
ألا ليْتَني بين القَرِينَة والحَبْلِ |
|
على ظَهْرِ حُرْجُوجٍ يُبَلِّغُني أهْلِي (٣) |
وقُرَيْنُ ، كزُبَيْرٍ : بالطَّائِفِ.
وقُرَيْنُ بنُ عُمَرَ ، أو هو قُرَيْنُ بنُ إبراهيمَ عن أبي سَلَمَة ، وعنه ابنُ أبي ذُؤَيْبٍ (٤) وابنُ إسْحق ؛ أو ابنُ عامِرِ ، صوابُه : وقُرَيْنُ بنُ عامِرِ بنِ سعْدِ بنِ أبي وقَّاصِ ؛ وأبو الحَسَنِ موسَى بنُ جَعْفَرِ بنِ قُرَيْنٍ العُثْمانيُّ رَوَى عنه الدَّارْقطْنيُّ ، مُحدِّثُونَ.
وقُرُونُ البَقَرِ : ع بدِيارِ بَني عامِرٍ.
والقَرَّانُ ، كشَدَّادٍ : القارُورَةُ ، بلُغَةِ الحجازِ ، وأهْلُ اليمامَةِ يُسَمُّونَها الحُنْجُورَة ؛ عن ابنِ شُمَيْل.
وقُرَّانُ ، كرُمَّانٍ : ة باليَمامَةِ ، وهي مَاء لبَني سحيمٍ من بَني حَنيفَةَ.
وقُرَّانُ ، اسمٌ رجُلٍ ، وهو ابنُ تمامٍ الأَسدِيُّ الكُوفيُّ عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ.
ودِهْشَمُ بنُ قُرَّانٍ عن نمران بن خارِجَةَ (٥).
وأبو قُرَّانٍ طُفَيْل الغَنَويُّ شاعِرٌ.
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة : الطَّبْيَيْنِ.
(٢) في القاموس : وذو القَرينَتَيْنِ.
(٣) اللسان.
(٤) في التبصير ٣ / ١١٣١ ابن أي ذئب.
(٥) في التبصير ٣ / ١١٢٤ جارية.