وموسَى بنُ كَعْبِ بنِ عُيَيْنَةَ : أَوَّل مَنْ بايَعَ السَّفَّاح.
ومحمدُ بنُ عُيَيْنَة عن المُبارَك (١).
وسعيدُ بنُ محمدِ بنِ عُيَيْنَةَ شيخُ غنجار.
ومحمدُ بنُ أَبي عُيَيْنَةَ المُهَلَّبيُّ تولَّى الرَّيَّ للمَنْصورِ ؛ وابْنُه أَبو عُيَيْنَةَ شاعِرٌ زَمَنَ الأَمِين.
وعُيَيْنَةُ بنُ الحكَمِ الخلجيُّ شاعِرٌ ذَكَرَه المرزبانيُّ (٢).
وعبدُ الرحمنِ بنُ عُيَيْنَةَ ، ثَبَتَ ذِكْرُه في صحيحِ مُسْلم.
وعاينةُ (٣) بَني فلانٍ : أَمْوالُهم ورُعْيانُهم.
وأَسْوَدُ العَيْنِ : جَبَلٌ ؛ قالَ الفَرَزْدقُ :
|
إذا زالَ عنكم أَسْوَدُ العينِ كنتُمُ |
|
كِراماً وأَنتم ما أَقامَ أَلائمُ (٤) |
وقالَ ياقوت : هو بنَجْدٍ يُشْرِفُ على طريقِ البَصْرةِ إلى مكَّةَ ؛ أَنْشَدَ القالي عن ابنِ دُرَيْدٍ عن أَبي عُثْمان :
إذا ما فقَدْتُمْ أَسْوَدَ العَيْنِ كنتُمُ
الخ.
والأَعْيانُ : مَوْضِعٌ في قوْلِ عُيَيْنة (٥) بن شهابٍ اليَرْبُوعيّ :
|
تَرَوَّحْنَا من الأَعْيان عَصْراً |
|
فَأمحلنا الإلاهَةَ أنْ تَؤُوبا (٦) |
هكذا رَواهُ أَبو الحَسَنِ العمراني ؛ ورَواهُ الأَزْهريُّ : تَرَوَّحْنا مِن اللعْباءِ.
وعَيَّنَ على السَّارِق تَعْييناً : خَصَّصَه مِن بين المُتَّهَمِين ؛ وقيلَ : أَظْهَرَ عليه سَرِقَته.
وماءٌ عائِنٌ : سائِلٌ ؛ مُشْتَقٌّ مِن عَيْنِ الماءِ. وعُيونُ القَصَبِ : مَضِيقٌ وعرٌّ مُسْتطِيلٌ بينَ عقبة أيلة والينبع.
والعيونُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ.
وأَيْضاً : موْضِعٌ بنَجْدٍ ؛ قالَ بدرُ بنُ عامِرٍ ، الهُذَليُّ :
|
أَسدٌ تَفُرُّ الأُسْدُ من عُرَوَائِهِ |
|
بعَوارِض الرُّجَّاز أَوْ بعُيُونِ (٧) |
وقد ذُكِرَ في «ر ج ز».
وأُمُّ العَيْن : ماءٌ دونَ سميراءَ عَذْبٌ للمصعِّدِ إلى مكَّةَ ؛ عن ياقوت ، رحِمَهُ الله تعالى.
وعينُ إضم ، وعينُ الحَديدِ ، وعينُ الغورِ : مَواضِعِ حِجازِيَّة.
وقنْطَرَةُ العَيْنِ : قبْلَ مَشْهَدِ الإِمَام حَمْزَةَ عنْدَ أحد في مسجد جبل عينين.
وعينُ أَبي الدّيلم : في حمى فيد.
وعينُ أَبي زِيادٍ : عنْدَ وادِي نُعْمانَ.
وعينُ مُعاوِيَةَ : بالقَاعِ.
وعينُ صَارِخ : بينَ مكَّةَ واليَمَنِ.
وعينُ شمْسٍ : بالحُدَيْبِيّة.
وعينُ بولا : بالينبع.
وتقولُ لمَنْ بَعَثْتَه واسْتَعْجَلْتَه : «بعينٍ ما أَرَيَتَّكَ» : أي لا تَلْوِ على شيءٍ فكأَنِّي أَنْظُرُ إليكَ.
والعَيانيُّ ، بالفتْح : لَقَبُ الرَّئيسِ عليِّ بنِ عبْدِ الله بنِ محمدِ بنِ القاسِمِ بنِ طباطبا العلويّ ، وهو جَدُّ بَني الأَميرِ باليَمَنِ ؛ ومِن ولدِهِ الأَميرُ ذُو الشَّرَفَيْن جَعْفرُ بنُ محمدِ الحجافِ بنِ جَعْفرِ بنِ القاسِمِ بنِ عليٍّ العَيانيّ صاحِبُ شهارَةٍ كانَ في أَثْناء سَنَة ٥٥٣ ؛ منهم شيْخُنا العلَّامَةُ محمدُ بنُ إسْمعيل بنِ الأَميرِ ، عالِمُ صَنْعاءَ رَوَى عن عبدِ الله بنِ سالِمٍ البَصْريّ.
__________________
(١) كذا وفي التبصير : عن ابن المبارك.
(٢) معجم الشعراء ص ٢٦٧ والتبصير ٣ / ٩٣١.
(٣) في اللسان : وعائنة.
(٤) اللسان ومعجم البلدان «أسود العين».
(٥) في معجم البلدان : عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي.
(٦) معجم البلدان «الأعيان» وفيه : «فأعجلنا» بدل «فأمحلنا».
(٧) شرح أشعار الهذليين ١ / ٤٠٩.