والعِجَانُ : الاسْتُ ؛ ومنه الحدِيثُ : «إنَّ الشَّيْطانَ يأتي أحَدكم فيَنْقُرُ عنْدَ عِجانِه».
وفي حدِيثِ عليٍّ ، رضِيَ الله تعالى عنه : أنَّ أَعْجميًّا عارَضَه فقالَ : اسكتْ يا بنَ حَمْراء العِجان ؛ هو سَبٌّ كانَ يَجْرِي على أَلْسِنَةِ العَرَب.
وقيلَ : العِجانُ تَحْتَ الذَّقَنِ.
وقيلَ : هو القَضيبُ المَمْدودُ مِن الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ.
وقيلَ : هو آخِرُ الذَّكَرِ مَمْدودٌ في الجلْدِ.
وعِجانُ المرْأَةِ : الوَتَرَةُ التي بينَ قُبُلِها وثَعْلَبَتِها.
وعاجِنَةُ المَكانِ : وَسَطُه ؛ قالَ الأَخْطلِ :
بعاجنَةِ الرَّحُوبِ فلم يَسِيروا (١)
وأَعْجَنَ : رَكِبَ العَجْناء ، وهي السَّمينَةُ مِن النُّوقِ.
وأَعْجَنَ : وَرِمَ عِجانُه.
والمُتَعَجِّنُ والعَجِنُ ككَتِفٍ : البَعيرُ المُكْتَنِزُ سِمنَاً ، كأَنَّه لحْمٌ بِلا عَظْمٍ.
وناقَةٌ عاجِنٌ : لا يَقَرُّ الوَلَدُ في رحمِها (٢).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
العَجِينُ : مَعْروفٌ ، وقد عَجَنَتِ المرْأَةُ تَعْجِنُ ، من حَدِّ ضَرَبَ ، عَجناً ، واعْتَجَنَتْ : اتَّخَذَتْ عَجِيناً.
والمَعْجونُ : كلُّ دَواءٍ خلطَتْ أَجْزاؤُه وعُجِنَتْ مع بعضِها.
وأَعْجَنَ الرَّجلُ : أَسَنَّ.
وأَيْضاً : جاءَ بولَدٍ عَجِينةٍ ، وهو الأحْمقُ.
والأعْجَنُ مِن الضُّرُوعِ : أَقلُّها لَبناً وأَحْسَنها مَرْآةً.
وقد تكونُ العَجْناءُ غَزِيرَةً وقد تكونُ بَكِيئَةً. وابنُ حَمْراء العِجانِ الأَعْجمِيّ.
وجَمْعُ العِجانِ : أَعْجِنةٌ وعُجُنٌ.
[عجهن] : العُجاهِنُ ، بالضَّمِّ : القُنْفُذُ ؛ حَكَاه أَبو حاتمٍ ؛ والذي ليسَ بصَرِيحِ النَّسَبِ.
وأَيْضاً : صدِيقُ الرَّجُلِ المُعْرِسِ فإذا دَخَلَ بها فلا عُجاهِنَ له ؛ قالَ الرَّاجزُ :
ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ |
|
فقد مضى العُرْسُ وأَنتَ واهِنُ (٣) |
وهو بعينِه الرَّسولُ بَيْنَ العَرُوسِ وأهْلِه يجرِي بَيْنهما بالرَّسائِلِ في الأَعْراسِ ؛ قالَ تأَبَّطَ شرًّا :
ولكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهْلَه |
|
وأَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنا (٤) |
وهي بهاءٍ.
وقد تَعَجْهَنَ الرَّجُلُ : صارَ عُجاهِناً ، وذلِكَ إذا لَزِمها حتى بَنَى عليها.
والعُجاهِنُ : الخادِمُ.
وأَيْضاً : الطَّبَّاخُ.
والعَجاهِنَةُ : بالفتْحِ : جَمْعُهُ ؛ قالَ الكُمَيْتُ :
ويَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ |
|
يُنازِعْنَ العَجاهِنَةَ الرِّئينا (٥) |
الرِّئِين : جَمْعُ الرِّئةِ.
والعُجاهِنَةُ ، بالضَّمِّ : الماشِطَةُ إذا لم تُفارِقِ العَرُوس حتى يُبْنى بها.
[عدن] : عَدَنَ بالبَلَدِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ ، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ ، عَدْناً وعُدُوناً : أَقَامَ ؛ ومنه : (جَنّاتِ عَدْنٍ) (٦) ، أي جَنَّاتُ إقامَةٍ لمَكانِ الخُلْدِ ، و (جَنّاتِ عَدْنٍ) : بُطْنانُها ،
__________________
(١) ديوانه ص ٢١١ وعجزه :
وسير غيرهم عنها فساروا
والبيت في التكملة وعجزه في اللسان والتهذيب.
(٢) في القاموس : في بطنها.
(٣) اللسان.
(٤) اللسان.
(٥) اللسان والصحاح.
(٦) الكهف ، الآية ٣١ والبينة الآية ٨.