والطِّرْيَنُ ، كدِرْهَمٍ : الطِّينُ الرَّقيقُ يَبْقى على وَجْهِ الأرضِ قد جفف وتشقق ؛ وأَتى بالطِّرْيَنِ والغِرْيَنُ : أي غَضِبَ ، فالطِّرْيَن تقدَّمَ مَعْناه ، والغِرْيَن سَيَأْتي ؛ ومَرَّ له في الميمِ : طارَ طِرْيمُه : احْتَدَّ غَضَباً.
وطِرْنِيانَةُ ، بالكسْرِ وسكونِ الراءِ وكسْرِ النونِ وفتحِ التّحْتية وبعْدَ الأَلفِ نونٌ مَفْتوحَة : د بالمَغْرِبِ (١).
وأُطْرُونُ ، بالضمِّ : د بفَلَسْطينَ مِن نواحِي الرَّمْلة.
وطَرُونٌ ، كصَبُورٍ : ع بإرمِينِيَّةَ.
وطُورِينُ ، بالضَّمِّ وكسرِ الراءِ : ة بالرَّيِّ ، منها : محمدُ ابنُ سَلَمَةَ بنِ مالِكِ الباهِلِيّ الرَّازِي أَبو عبْدِ الله ، قالَ ابنُ أَبي حاتِمٍ عن أَبيهِ صَدُوقٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[طرين] : طُرينا ، بالضمِّ : قَرْيةٌ بالغربية مِن مِصْر ، ومنها الطرينيون بالمحلَّةِ.
والأطرونُ : ملْحٌ مَعْروفٌ.
والطرَّانةُ ، مُشَدَّدةً : اسمٌ لوادِي هبيب ، وهي كُورَةٌ مِن حوْفِ رِمْسِيس ، وتُعْرَفُ ببرية شَهاب وبرية الأسقط ومِيزانُ القُلوب ، بها قَبْرُ أَبي معاذٍ الكَبِير ، وفيه كِتاب عَمْرو بنِ العاصِ لهم.
وكومُ الاطرون : قرْيَةٌ بالشرقية.
وطِرانٌ ، ككِتابٍ : مَوْضِعٌ في شِعْرٍ عن نَصْر.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[طرخن] : الطَّرْخُون : بَقْلٌ طيِّبٌ يُطْبَخُ باللحْمِ ؛ كما في اللِّسانِ.
وطَرْخُون : جَدُّ أَبي عبدِ الله محمدِ بنِ إسْمعيل بنِ طَرْخُون.
وطَرْخَانُ جَدُّ أَبي بكْرٍ عبدِ الله بنِ محمدِ بنِ عليٍّ بنِ طرخانِ بنِ جيَّاش البَلَخيّ المحدِّث ، ماتَ سَنَة ٣٣٣.
[طركن] : طَرَّكُونَةُ ، بفتحِ الطَّاءِ والرَّاءِ المُشدَّدةِ وضمِ الكافِ : أَهْمَلَه الجماعَةُ.
وهو : د بالأَنْدَلُسِ.
وأَيْضاً : ع آخَرُ بالمَغْرِبِ أَيْضاً.
[طسن] : طَيْسانيَّةُ (٢) : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو : د بإشْبِيليَّةَ.
وقالَ أَبو حاتِمٍ : طس و (حم) لا تُجْمَعُ إلَّا على ذَواتِ طَس وذَواتِ حم ، ولا تَقُلْ طَواسِينُ وحَوامِيمُ ، وأَنْشَدَ :
وَجَدْنا لكم في آلِ حم آيَةً |
|
تَأَوَّلها مِنَّا تقِيٌّ ومُعْرِبُ (٣) |
وقد ذُكِرَ في (طسم) و (حم).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[طشن] : بئْرُ طُشَّانَة ، كرُمَّانةٍ : قُرْبَ طَرابُلُس المَغْرِبِ بوادِي الرَّمْل ؛ نَقَلَه شيْخُنا ، رحِمَه الله.
[طعن] : طَعَنَهُ بالرُّمْحِ ، كمَنَعَهُ ونَصَرَهُ ، طَعْناً : ضَرَبَهُ وَوَخَزَهُ ، فهو مَطْعُونٌ وطَعِينٌ.
قالَ أَبو زيْدٍ : ج طُعْنٌ بالضَّمِّ ، ولم يَقُلْ طَعْنى.
ومِن المجازِ : طَعَنَهُ بلِسانِه وعليه وفيه بالقَوْلِ طَعْناً وطَعَناناً ، الأخيرَةُ بالتَّحْريكِ : ثَلَبَهُ.
وقيلَ : الطَّعْنُ بالرُّمْحِ ، والطَّعَنَانُ بالقَوْلِ ، قالَ أَبو زُبَيْدٍ :
وأَبى المُظْهِرُ العَداوَةِ إلّا |
|
طَعَناناً وقولَ ما لا يُقال (٤) |
__________________
(١) قيدها ياقوت بلدة بالأندلس من كورة قبرة.
(٢) قيدها ياقوت بكسر الطاء ثم السكون ... وياء خفيفة.
(٣) اللسان.
(٤) شعراء إسلاميون ، شعر أبي زبيد ص ٦٥٩ برواية :
وأبي الظاهر ... |
|
شنآناً ... |
وانظر تخريجه فيه ، والمثبت كرواية اللسان ؛ والصحاح والمقاييس ٣ / ٤١٢ والأساس برواية :
وأبي ظاهر الشناءة إلا
وفي التهذيب برواية :
وأبي الكاشحون يا هند إلا