وصَفِينَةُ ، كَسَفِينَةٍ : موْضِعٌ بالمدِينَةِ بينَ بَني سالِمٍ وقبا (١) ؛ عن نَصْر.

وأُصفونٌ ، بالضَّمِّ (٢) : قَرْيَةٌ بالصَّعِيدِ الأَعْلَى على شاطِئِ غَرْبي النَّيْل تحْتَ اسنا (٣) ، وهي على تلِّ عالٍّ.

[صنن] : الصِنُّ ، بالكسْرِ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وهو بَوْلُ الإبِلِ ، هكذا في النُّسخِ ، والصَّوابُ بَوْلُ الوَبْرِ يُخَثَّرُ للأَدْويَةِ ، وهو مُنْتِنٌ جدًّا ؛ ومنه قوْلُ جَريرٍ :

تَطَلَّى وهي سَيئَةُ المُعَرَّى

بِصِنِّ الوَبْرِ تَحْسَبُه مَلابَا (٤)

والصِنُّ : يَوْمٌ مِن أَيامِ العَجُوزِ ؛ هكذا ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ والأَزْهرِيُّ باللامِ.

وقالَ غيرُهما : صِنٌ بِلا لامٍ : أَوَّلُ أَيامِ العَجُوزِ ؛ وأَنْشَدَ :

فإذا انْقَضَتْ أَيامُ شَهْلَتِنا

صِنٌّ وصِنَّبْرٍ مع الوَبْرِ (٥)

والصِّنُّ : شِبْهُ السَّلةِ المُطْبَقَةِ يُجْعَلُ فيها الطَّعامُ أَو الخُبْزُ. ظاهِرُ سِياقِه أنَّه بكسْرِ الصَّادِ ، والصَّوابُ بفتْحِها.

والصِّنَّةُ ، بهاءٍ : ذَفَرُ الإبْطِ ، ومنه حدِيثُ أَبي الدَّرْداء : «نِعْم البَيْتُ الحمامُ يَذْهَبُ بالصِّنَّةِ». وهي كالصُّنانِ ، بالضمِّ : وهي رائِحَةُ المَغَابِنِ ومَعاطِفِ الجِسْمِ إذا فَسَدَ وتغيَّرَ فعُولِج ، بالمَرْتَكِ وما أَشْبَهَه.

وأَصَنَّ الرَّجُلُ : صارَ ذَا صُنانٍ ، فهو مُصِنٌّ ، وهي مُصِنَّةٌ ؛ قالَ جَريرٌ :

لا تُوعدُوني يا بَنِي المُصِنَّة

وأَصَنَّ : شَمَخَ بأنْفِه تَكَبُّراً ؛ قالَ الرَّاجزُ :

قد أَخَذَتْني نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ

ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنُّ (٦)

مَوْهَبٌ : اسمُ رجُلٍ ، وقد ذُكِرَ في رَدَن.

وقالَ ابنُ السِّكِّيت : رَفَع رأْسَه تَكَبُّراً ؛ وأَنْشَدَ لمُدْرِكِ ابنِ حِصْنٍ :

أَإبْلِي تأْكُلُها مُصِنَّا (٧)

وقالَ أَبو عَمْرٍو : أَتانَا فلانٌ مُصِنّاً إذا رَفَعَ رأْسَه مِن العَظَمَةِ.

وأَصَنَّ : غَضِبَ.

قالَ الأصْمعيُّ : فلانٌ مُصِنٌّ غَضَباً أي مُمْتلئٌ غَضَباً.

وأَصَنَّتِ النَّاقَةُ : حَمَلَتْ فاسْتَكْبَرَتْ على الفَحْلِ ، وهو مَأْخُوذٌ مِن أَصَنَّ إذا شَمَخَ بأنْفِه تَكَبُّراً.

وأَصَنَّ الماءُ : إذا تَغَيَّرَ.

وأَصَنَّ على الأَمْرِ إذا أَصَرَّ عليه.

وأَصَنَّتِ الفَرَسُ : إذا نَشِبَ ولَدُها في بَطْنِها ، وذلِكَ إذا دَنا نِتاجُها فَدَفَعَ ، ونَصّ ابن شُمَيْل : الصنُّ (٨) مِن النُّوقِ التي يَدْفَعُ ولَدُها بكُراعِه وأَنْفِه في دُبُرِها إذا نَشِبَ في بَطْنِها ؛ وقد أَصَنَّتْ إذا دَفَعَ ولَدُها برأْسِه في خَوْرانِها.

وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : إذا دَنا نِتاجُ الفَرَسِ وارْتَكَضَ ولَدُها وتحرَّكَ في صَلاها.

وفي التَّهْذيبِ : وإذا تأَخَّرَ وَلَدُ الناقَةِ حتى يَقَعَ في الصّلا فهو مُصِنٌّ وهن مُصِنَّات ومَصَانُّ.

ورجُلٌ أَصَنُّ : مُتَغافلٌ.

وصَنَّانُ ، كشَدَّادٍ : شُجاعٌ.

__________________

(١) في ياقوت : وقُباء.

(٢) كذا ، ونص ياقوت على ضم الفاء ، وضبط بالقلم الهمزة بالفتح.

(٣) في ياقوت : إشني.

(٤) ديوانه ص ٧٣ واللسان والتهذيب والمقاييس ٣ / ٢٧٩ والصحاح.

(٥) اللسان والتهذيب.

(٦) اللسان والتهذيب.

(٧) اللسان وقبله :

بل الذنابي عبساً مبناً

وبعده :

خافض سنٍّ ومشيلا سنّا

والرجز في الصحاح والتهذيب والمقاييس ٣ / ٢٧٩.

(٨) في اللسان : المصن.