الإِمامِ الشَّافِعِيّ ، رضِيَ الله تعالَى عنه ، كَتَبَ عنْدَ الرَّشيدِ العطَّار وضَبَطَه ، وحفِيدُه كمالُ الدِّيْن محمدُ بنُ محسنٍ ممَّنْ أَخَذَ عن الحافِظِ بنِ حَجَر ، تُوفي سَنَة ٨٢١ ؛ وولدُهُ تقيُّ الدِّيْن أَحمدُ وُلِدَ سَنَة ٨٠١ أَخَذَ عن والِدِه والشَّمْسِ السنباطيِّ والحافِظِ ابنِ حَجَر ، وله تَصْنِيفات مَلِيحَة.
وشُومَان ، بالضَّمِّ : وَرَاء نَهْرِ جيحون بالصغانيان ، منها : أَبو لبيدٍ محمدُ بنُ غيَّاثٍ الحافِظُ.
[شنن] : شَنَّ الماءَ على الشَّرابِ يَشُنُّه شَنّاً : صَبَّه صَبّاً وفَرَّقَه.
وقيلَ : هو صَبٌّ شَبيهٌ بالنَّضْحِ.
وسَنَّه ، بالسِّيْن : إذا صَبَّه صَبّاً سَهْلاً مُتَّصلاً ؛ ومنه حدِيثُ ابنُ عُمَرَ ، رحِمَه اللهُ : «كانَ يَسُنُّ الماءَ على وَجْهِه ولا يَشُنُّه» ، كما تقدَّمَ ؛ ومنه حدِيثٌ آخِر : «إذا حُمَّ أَحدُكُم فَلْيَشُنَّ عليه الماءَ» ، أَي فَلْيَرُشَّه عليه رَشّاً مُتفرِّقاً.
وشَنَّ الغَارَةَ عليهم شَنّاً : صَبَّها وبَثَّها وفرَّقَها مِن كلِّ وَجْهٍ ؛ قالت لَيْلَى الأَخْيَلِيَّة :
شَنَنَّا عليهم كُلَّ جَرْداءَ شَطْبَةٍ |
|
لَجُوجٍ تُبارِي كلَّ أَجْرَدَ شَرْحَبِ (١) |
كأَشَنَّها ، حَكَاها ابنُ فارِسَ وأَنْكَرَها أَهْلُ الفَصِيحِ.
وفي الأساسِ : شَنَّ الغارَةَ ، مجازٌ.
والشَّنِينُ ، كأَميرٍ : قَطَرانُ الماءِ مِن قِرْبَةٍ شيئاً بعْدَ شيءٍ ؛ قالَ :
يا مَنْ لدَمْعٍ دائِم الشَّنِين (٢)
وكلُّ لَبَنٍ يُصَبُّ عليه الماءُ حَلِيباً كانَ أَو حَقِيناً شَنينٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : لَبَنٌ شَنِينٌ : مخضٌ (٣) صُبَّ عليه ماءٌ بارِدٌ.
والقاطِرُ مِن قِرْبَةٍ أَو شَجَرَةٍ : شُنانَةٌ ، بالضَّمِّ. وماءٌ شُنانٌ ، كغُرابٍ : مُتَفَرِّقٌ ؛ كما في الصِّحاحِ ؛ وأَنْشَدَ لأبي ذُؤَيْبٍ :
بماءٍ شُنانٍ زَعْزَعَتْ مَتْنَه الصَّبَا |
|
وجادَتْ عليه دِيمةٌ بَعْدَ وابِلِ (٤) |
وقيلَ : الشُّنانُ هنا : البارِدُ ؛ ويُرْوَى : وماءٌ شُنانٌ.
والشَّنُّ والشَّنّةُ ، بهاءٍ : القِرْبَةُ الخَلَقُ الصَّغيرَةُ.
وقيلَ : الشَّنُّ الخَلَقُ مِن كلِّ آنِيَةٍ صُنِعَتْ مِن جلْدٍ ، ج شِنانٌ ، بالكسْرِ.
وفي المَثَلِ : لا يُقَعْقَعُ لي بالشِّنانِ ؛ وقالَ النابِغَةُ :
كأَنَّكَ مِن جمالِ بَنِي أُقَيْش |
|
يُقَعْقَع خَلْفَ رِجْلَيْه بشَنِّ (٥) |
وحَفصُ بنُ عُمَرَ بنِ مُرَّةَ (٦) الشَّنِّيُّ : صَحابيٌّ ؛ هكذا في النسخِ وفيه سَقْطٌ ، وصَوابُه : حفصُ بنُ مُرَّةَ الشَّنِّيُّ عن أَبيهِ ، وعنه موسَى بنُ إسْمعيل وجعونَةُ بنُ زِيادٍ الشَّنِّيُّ صَحابيٌّ كما هو نَصُّ التَّبْصيرِ. وعُقْبَةُ بنُ خالِدٍ عن الحَسَنِ ، وعنه مُسْلمُ بنُ إبراهيمَ ؛ وعُمَرُ بنُ الولِيدِ عن أَبي بُريدَةَ ، وعنه يزيدُ بنُ هرُون ؛ والصَّلْتُ بنُ حَبيبٍ التَّابِعِيُّ ، عن سعيدِ بنِ عَمْرو ، أَحدُ الصَّحابَةِ ، وعنه عبيدَةُ ابنُ جريبٍ الكِنْديُّ الشَّنِّيُّونَ مُحَدِّثونَ ، كأَنَّهم نُسِبُوا إلى الشَّنِّ بَطْنٌ من عبْدِ القَيْسِ.
* وفاتَهُ :
الزُّبَيْرُ بنُ الشعشاعِ الشَّنِّيُّ عن أَبيهِ عن عليٍّ. وطلحَةُ ابنِ الحُسَيْنِ الشَّنِّيُّ رَوَى عن الزُّبَيْر المَذْكورِ. وزَيْدُ بنُ طَلْقٍ ، أَو طبقٍ (٧) ، الشَّنّيُّ عن عليٍّ في زَوَاجِ فاطِمَةَ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنها ، وعنه ابنُه جَعْفَر ، وعن جَعْفر ابنُه العبَّاسُ ، وعن العبَّاسِ نَصْرُ بنُ عليٍّ الجَهْضَميُّ.
والجلاسُ بنُ زِيادٍ الشَّنِّيُّ عن جعونَةَ المَذْكُورِ ، وعنه عبيدُ
__________________
(١) اللسان والصحاح.
(٢) اللسان والتهذيب والصحاح والمقاييس ٣ / ١٧٦ بدون نسبة.
(٣) اللسان : محضن.
(٤) شرح أشعار الهذليين ١ / ١٤٥ واللسان والتهذيب والتكملة والصحاح.
(٥) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ١٢٣ واللسان والصحاح.
(٦) في التبصير ٢ / ٧٥٦ وحفص بن عمر بن مرّة.
(٧) في التبصير : أو طليق.