والمَشْدُونَةُ : العاتِقُ مِن الجَوارِي ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

والشَّدَنِيَّاتُ ، محرَّكةً ، مِن الإبِلِ : مَنْسوبَةٌ إلى شَدَنٍ ، مَوْضعٍ باليَمَنِ ، أَو إلى فَحْلٍ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ؛ قالَ العجَّاجُ :

والشَّدَنِيَّات يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ

والشَّدْنُ ، بالفتحِ : شَجَرٌ له سِيقانٌ خَوَّارَةٌ غِلاظٌ ، ونَوْرُهُ كالياسَمِينِ في الخلْقَةِ إلَّا أَنَّه أَحْمَر مُشْرَب ، وهو أَطْيَب مِن الياسَمِينِ.

وقالَ ابنُ بَرِّي : وهو طَيِّبُ الريحِ ؛ وأَنْشَدَ :

كأَنَّ فاها بعدَ ما تُعانِقُ

الشَّدْنُ والشِّرْيانُ والشَّبارِقُ (١)

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الشَّدوينُ (٢) ، بضمِ النُّون : جَبَلٌ باليمنِ ؛ عن نَصْر.

[شذن] : شَذُونَةُ ، بفتحٍ فضمٍ : أَهْمَلَه الجماعَةُ.

وقالَ ابنُ السَّمعانيُّ وياقوتُ : كُورَةٌ مُتَّصلَةٌ بكُورَةِ موزور غَرْبي قُرْطُبَة ، منها : عتابُ بنُ هارُون بنِ عتابِ بنِ بشرِ بنِ أَيوب الشافِعِيُّ الشَّذُونيُّ ، كان حافِظاً للمَذْهبِ مجابُ الدَّعْوةِ ، حدَّثَ عن أَبيهِ وجماعَةٍ ، ولِدَ سَنَة ٣١١ ، وتُوفي سَنَة ٣٨١.

وقالَ ابنُ الأثيرِ : شَذُونَةُ د بالأَنْدَلُسِ ، منه : خَلَفُ بنُ حامِدِ بنِ الفرجِ بنِ كنانَةَ الكِنانيُّ قاضِي شَذُونَةَ ، محدِّثٌ مَشْهورٌ.

وشَذْوَنَّةُ ، بفتحٍ فسكونٍ ففتحٍ والنُّون ثَقِيْلة ، وفي التَّبْصيرِ خَفِيفَة ، مِن إشْبِيلِيَة بالأنْدَلُسِ ، منه : أَبو عبدِ الله محمدُ بنُ خَلَصَةَ النَّحويُّ الضَّريرُ ، كانَ حيّاً بعْدَ سَنَة أَرْبَع وأَرْبَعِيْن وأَرْبَعُمائةٍ.

* قلْتُ : ووَجَدْتُ في أَوَّلِ كتابِ تَهْذيبِ التَّهْذيبِ لأبي حامِدٍ اللغويِّ ما نَصّه : والمُحْكم ثَلاثَةُ وعشْرُونَ جزْأً ، وعلى كلِّ جزْءٍ كَتَبَه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ طاهِرٍ مِن أَصْل أَبي عبدِ الله بنِ خَلَصَةَ الذي قَرَأَه على مصنِّفِه قالَ : ورأَيْت على نسْخَة أَصْلِه بالمُحْكَم ماتَ مُؤَلِّفه سَنَة ٤٥٨ ، رحِمَه الله تعالَى ، فهذا يدلُّ على أَنَّ ابنَ خَلَصَةَ تأَخَّر بعْدَ أَرْبَع وأَرْبَعِيْن بكثيرٍ ، فتأَمَّل ، ولا يَخْفى ما في سِياقِ المصنِّفِ مِن القُصُورِ والتَّخْليطِ ما يُعابُ بمثْلِه المصنِّفُونَ ، فرَحِمَه الله تعالَى وسامَحَه وَنَفَعَنا به.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

شاذانُ : وهو جَدُّ أَبي الغنائِمِ الحُسَيْن بنِ محمدِ بنِ الحُسَيْنُ بنُ شاذَانَ السرَّاج الشاذَانِيّ البَغْداديّ ، حدَّثَ عن أَبي بكْرٍ محمد السُّكَّريّ ، وعنه أَبو القاسِمِ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، وماتَ (٣) سَنَة ٤١٧ ، وله جزْءٌ رَوَيْناه بعلوٍّ.

[شذكن] : الشَّاذَكُونَةُ ، بفتحِ الذَّالِ المعْجمَةِ أَو المُهْمَلةِ وكِلاهُما صَحِيحان ، وضَمّ الكَافِ العجميَّة : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

وهي ثِيابٌ غِلاظٌ مُضَرَّبَةٌ تُعْمَلُ باليَمَنِ ، وإلى بَيْعِها نُسِبَ أَبو أيُّوبَ سُلَيْمنُ بنُ أَبي دَاوُد (٤) بنِ بِشْرِ بنِ زِيادٍ المُقْري البَصْريُّ الحافِظُ المُكْثِرُ ، ورَوَى عن حمَّاد بنِ زيْدٍ ، وعنه أَبو مُسْلم الكجي ، وماتَ سَنَة ٢٣٤ ، لأنَّ أَباهُ كان يَبِيعُها ويَتَّجِرُ بها.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

شذمانةُ (٥) : قرْيَةٌ بهرَاةَ ، منها : أَبو سعيدٍ (٦) عبدُ الله بنُ عاصِمِ بنِ محمدٍ المحدِّثُ ، عن أَبي الحَسَنِ الدَّاوُوديِّ ، وعنه أبو القاسِمِ الشِّيرازِيُّ ، ماتَ سَنَة ٤٨٠.

[شرن] : الشَّرْنُ بالفتح : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

__________________

(١) اللسان.

(٢) في معجم البلدان «شدوان» : «الشَّدَوَانِ».

(٣) في اللباب «الشاذاني» : توفي في رجب سنة سبع وسبعين وأربعمئة.

(٤) في اللباب : «سليمان بن داود» ومثله في التبصير ٢ / ٧٩٩.

(٥) في معجم البلدان واللباب : شاذمَانَه.

(٦) في اللباب ومعجم البلدان : أبو سعد عبيد الله.