كأَنِّي سَنَنتُ الحُبَّ أَوَّلَ عاشِقٍ |
|
من الناسِ إذ أَحْبَبْتُ من بَيْنِهم وَحْدِي (١) |
واسْتَنَّ بسُنَّتِه : عَمِلَ بها.
والسَّنَنُ ، محرَّكةً : الطَّريقَةُ.
والسُّنَّةُ ، بالضمِّ : الخَطُّ الأَسْودُ على متنِ الحِمارِ.
والسَّنَنُ : المَسْنونُ.
ومُسْتَنُّ الحَرُورِ : مَوْضِعُ جَرْيِ السَّرابِ ؛ أو موضِعُ اشْتِدادِ حَرِّها كأنَّها تَسْتنُّ فيه عَدْواً ، أَو مَخْرجُ الرِّيحِ ؛ وبكلِّ فُسِّرَ قوْلُ جَريرٍ :
ظَلِلْنا بمُسْتَنِّ الحَرُورِ كأَنَّنا |
|
لَدَى فَرَسٍ مُسْتَقبِلِ الريحِ صائِم |
والاسمُ منه السَّنَنُ.
واسْتَنَّ دَمُ الطَّعْنةِ : إذا جاءَتْ دُفْعَةٌ منها ؛ قالَ أَبو كبيرٍ الهُذَليُّ :
مُسْتَنَّة سَنَنَ الفُلُوِّ مُرِشَّة |
|
تَنْفي الترابَ بقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ (٢) |
وطَعَنه طَعْنةً فجاءَ منها سَنَنٌ يدْفَعُ كلَّ شيءٍ إذا خَرَجَ الدمُ بحَمْوَتِه ؛ وقوْلُ الأعْشى :
وقد نَطْعُنُ الفَرْجَ يومَ اللِّقا |
|
بالرُّمْحِ نحْبِسُ أُولى السَّنَنْ (٣) |
قالَ شَمِرٌ : يريدُ أول (٤) القوْمِ الذين يُسْرعُون إلى القِتالِ.
وجاءَ سَنَنٌ مِن الخَيْلِ : أَي شَوْطٌ.
ويقالُ : استن (٥) قُرونَ فَرَسِك : أَي بُدَّهُ حتى يَسِيلَ عَرَقُه فيَضْمُرَ ، وقد سُنَّ له قَرْنٌ ، وقُرونٌ وهي الدُّفَعُ مِن العَرَقِ ؛ قالَ زُهَيْرُ بنُ أَبي سُلْمى :
نُعَوِّدُها الطِّرادَ فكلَّ يوْمٍ |
|
تُسَنُّ على سَنابِكها القُرونُ (٦) |
وفي النوادِرِ : ريحٌ نَسْناسَةٌ وسَنْسانَةٌ : بارِدَةٌ ؛ وقد نَسْنَسَتْ وسَنْسَنَتْ إذا هَبَّتْ هُبُوباً بارِداً.
ويقالُ : نَسْناسٌ مِن دُخانٍ وسَنْسانٌ ، يريدُ دُخانَ نارٍ.
وبَنَى القوْمُ بيوتَهم على سَنَنٍ واحِدٍ : أَي على مِثالٍ واحِدٍ.
والمَسْنونُ : الرَّطْبُ.
وسَنَّتِ العَيْنُ الدَّمْعَ سَنّاً : صَبَّتُه ؛ واسْتَسَنَّتْ (٧) هي انصَبَّ دَمْعُها.
والسَّنُونُ ، كصَبُورٍ : رملٌ مُرْتفِعٌ مُسْتطِيلٌ على وجْهِ الأرْضِ.
وفي المَثَلِ : صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه ، تقدَّمَ في «هـ د ع».
واسْتَسَنَّتِ (٧) الفِصالُ : سَمِنَتْ وصارَتْ جُلُودُها كالمَسَانِّ ؛ وبه فُسِّر المَثَلُ أَيْضاً.
واسْتَسَنَّ بسَيْفِه : خَطَرَ به.
وتَسَنَّنَ : عَمِلَ بالسُّنَّةِ.
وأَصْلحْ أَسْنانَ مفْتاحِكَ.
وسَنَّ الأميرُ رَعِيَّتَه : أَحْسَنَ سِياسَتها.
وفَرَسٌ مَسْنونَةٌ : متعهَّدةٌ يُحْسنُ القِيامُ عليها.
وسَنَّ فلانٌ فلاناً : مَدَحَه وأَطْرَاهُ.
وسَنَّ اللهُ على يَدَيْ فلانٍ قَضَاءَ حاجَتِي : أَجْراهُ.
ومُسْتَنُّ الطَّريقِ (٨) : حيثُ وضحَتْ.
واسْتَنَّ به الهَوَى حيثُ أَرادَ إذا ذَهَبَ به كلّ مَذْهَبٍ ؛ وهو مجازٌ.
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) ديوان الهذليين ٢ / ١١٠ واللسان والتهذيب.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ٢١١ برواية : «وقد يطعن ... يحبس» والمثبت كاللسان والتهذيب.
(٤) في التهذيب واللسان : أُولى.
(٥) في اللسان : «اسنن» ومثله في التهذيب.
(٦) ديوانه ص ١٨٨ واللسان والتهذيب.
(٧) في اللسان : واستنّت.
(٨) عبارة الأساس : وهذا مستن السيل. واستنت الطرق : وضحت.