قالَ ابنُ بَرِّي : الصَّحِيحُ في إنْشادِه مَمْلُول عوضاً عن مَرْعُون ، وكذا هو شعْرِ عَبْدَة بنِ الطَّبِيبِ.

والرَّعْنُ ، بالفتْحِ : أَنْفٌ عَظِيمٌ يَتَقَدَّمُ الجَبَلَ.

وفي الصِّحاحِ : أنْفُ الجَبَلِ المتقدِّمِ ، ج رُعونٌ ورِعانٌ.

والرَّعْنُ : الجَبَلُ الطَّويلُ.

وقالَ اللَّيْثُ : الرَّعْنُ مِن الجبالِ ليسَ بطَويلٍ ، والجمْعُ رُعُونٌ.

والرَّعْنُ : ع بالحِجازِ مِن دِيارِ اليَمانيين ؛ قالَهُ نَصْر ؛ قالَ أَبو سهمٍ الهُذَليُّ :

غَداةَ الرَّعْنِ والخَرْقاءِ نَدْعُو

وصَرَّحَ باطلُ الظَّنِّ الكَذوبِ (١)

والخَرْقاءُ أَيْضاً : مَوْضِعٌ.

وأَيْضاً : مَوْضِعٌ بالبَحْرَيْنِ ؛ عن نَصْر.

وأَيْضاً : مَوْضِعٌ خارِج البَصْرَةِ بقُرْبِ حَفَرِ أَبي موسَى بَيْنه وبَيْن ماوِيةَ ، وضَبَطَه نَصْر بضمِّ الراءِ.

وجَيْشٌ أَرْعَنُ : له فُضولٌ كرِعانِ الجِبالِ ، شبِّه بالرَّعْن مِنَ الجَبَلِ.

وقالَ الجَوْهرِيُّ : ويقالُ : الجَيْشُ الأرْعَنُ هو المُضْطربُ لكثْرتِهِ.

وذُو رُعَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ : مَلِكُ حِمْيَرَ.

قالَ الجوْهرِيُّ : مِن ولدِ الحارِثِ بنِ عَمْرِو بنِ حِمْيَرَ ابنِ سَبَأٍ ، وهم آل ذي رُعَيْنٍ ورُعَيْنٌ : حِصْنٌ له ، أو جَبَلٌ فيه حِصْنٌ.

وأَيْضاً : مِخُلافٌ آخَرُ باليمنِ يُعْرَفُ بشَعْبِ ذي رُعَيْنٍ ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :

جارِيةٌ مِن شَعْبِ ذي رُعَيْنِ

حَيَّاكةٌ تَمْشِي بعْلُطَتَيْنِ (٢)

والرَّعِينُ ، كأَميرٍ : الرَّعِيلُ ، النُّونُ مَقْلوبَةٌ عن اللامِ والرَّعُونُ ، كصَبُورٍ : الشَّديدُ.

وأَيْضاً : الكثيرُ الحَرَكَةِ ؛ وبه فُسِّرَ قَوْلُ الشاعِرِ يَصِفُ ناقَةً تَشُقُّ ظُلمةَ اللّيْلِ :

تشُقُّ مُغَمِّضاتِ الليلِ عنها

إذا طَرَقَتْ بمِرْداسٍ رَعُونِ (٣)

وقيلَ : الرَّعُونُ : ظُلْمَةُ اللَّيْلِ ؛ وقوْلُه : بمِرْداسٍ رَعُونٍ : أَي بجَبَلٍ مِنَ الظَّلامِ عَظِيم.

وَرَعَنَّكَ : لُغَةٌ في لَعَلَّكَ ؛ عن اللَّحْيانيّ.

والرَّعْناءُ : البَصْرَةُ ، سُمِّيَت تَشْبِيهاً برَعْنِ الجَبَلِ ؛ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، أَي لمَا فيه مِنَ الميلِ ؛ وأَنْشَدَ للفَرَزْدقِ :

لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له

ما كانت البصرةُ الرَّعْناءُ لي وَطَنا (٤)

كما في الصِّحاحِ ، وبخطِّ الجَوْهرِيِّ :

لولا أَبو مالِكِ المَرْجُوُّ نائِلُه

ما كانت البصرةُ الرَّعْناءُ لي وَطَنا (٥)

وقالَ الأزْهرِيُّ : سُمِّيَت به لكثرَةِ مَجْرَى (٦) البَحْرِ وعكيكه بها ؛ نَقَلَه شيْخُنا ، رَحِمَه اللهُ تعالَى.

وقالَ الرَّاغبُ : وَصْفها بذلِكَ إمَّا لمَا فيها مِنَ الخفْضِ بالإِضافَةِ إلى البيدِ (٧) وتَشْبِيهاً بالمرْأَةِ الرَّعْناءِ وإمَّا لمَا فيها مِن تكسّرٍ وتغيّرٍ في هوائِها.

والرَّعْناءُ : عِنَبُ بالطَّائِفِ أَبْيضُ طَويلٌ الحبِّ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

رَعَنَ إليه : مالَ ؛ وهكذا جاءَ في حديثِ ابنِ جُبَيْرٍ.

__________________

(١) شرح أشعار الهذليين ، ٣ / ١٣٤٩ في زيادات شعر أسامة بن الحارث ، وانظر تخريجه فيه ، واللسان بدون نسبة.

(٢) الصحاح واللسان.

(٣) البيت في اللسان والتهذيب والتكملة منسوباً للطرماح ، وهو في ديوانه ص ١٧٩.

(٤) الصحاح والمقاييس ٢ / ٤٠٧ والمفردات للراغبِ ، ولم أجده في ديوانه.

(٥) اللسان ومعجم البلدان «الرعناء».

(٦) في معجم البلدان : «مدّ البحر» وفي التهذيب : «ومَدَ».

(٧) في المفردات : «البدو».